قال في "الفتح" جـ ٢ ص ١٥٢: ويظهر أثر الخلاف الذي نقله عياض فيما لو مر بين يدي الإمام أحد، فعلى قول من يقول: إن سترة الإمام سترة من خلفه، يضر صلاته، وصلاتهم معًا، وعلى قول من يقول: إن الإمام نفسه سترة من خلفه يضر صلاته، ولا يضر صلاتهم. اهـ.

قال الجامع: القول الأول عندي هو الأولى. والله أعلم.

ومنها: جواز الارتداف على الدابة إذا كانت مطيقة لذلك.

ومنها: أنه إذا فعل بين يدي النبي -ﷺ- شيء، ولم ينكره، فهو حجة.

ومنها: أن في قول ابن عباس: "وأنا يومئذ قد ناهزت البلوغ" جواز سماع الصغير، وضبطه السنن، إذا كان مميزًا، وأن التحمل لا يشترط فيه كمال الأهلية، وإنما يشترط عند الأداء.

وقد بوب البخاري رحمه الله في "صحيحه" في كتاب "العلم" على هذا، حيث قال: "باب متى يصح سماع الصغير"، ثم أورد حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وحديث محمود بن الربيع، قال: "عقلت من النبي -ﷺ- مَجَّةً مجَّها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين، من دلو". ومثل الصبي في ذلك: الفاسق، والكافر.

وإلى ذلك أشار الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى في "ألفية الحديث"