(بَابُ النَّهْي عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ مُفْرَدًا)

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: وقوله: "مفردا": أي غير مجموع مع الأوعية الأخرى التي تُذكر معه غالبًا فِي حديث واحد، كالدباء، والحنتم، والمزفّت، والنقير، كما سيأتي فِي الروايات الأخرى الآتية فِي الأبواب الآتية، إن شاء الله تعالى.

٥٦١٧ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (١) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عُمَرَ: أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-، عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ طَاوُسٌ: وَاللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ).

رجال هَذَا الإسناد: خمسة:

١ - (سويد بن نصر) أبو الفضل المروزيّ، ثقة [١٠] ٤٥/ ٥٥.

٢ - (عبد الله) بن المبارك الإِمام الحجة الثبت المروزيّ [٨] ٣٢/ ٣٦.

٣ - (سليمان) بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصريّ، ثقة عابد [٤] ٨٧/ ١٠٧.

٤ - (طاوس) بن كيسان الحميريّ مولاهم، أبو عبد الرحمن اليمانيّ، فارسيّ الأصل، يقال: اسمه ذكران، وطاوس لقبه، ثقة فقيه فاضل [٣] ٢٧/ ٣١.

٥ - (ابن عمر) عبد الله رضي الله تعالى عنهما ١٢/ ١٢. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ خماسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، فقد تفرّد به هو والترمذيّ. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ. (ومنها): أن فيه ابن رضي الله تعالى عنهما منْ العبادلة الأربعة، ومن المشهورين بالفتوى، ومن المكثرين السبعة، رَوَى (٢٦٣٠) حديثًا. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنْ طَاوُس) بن كيسان رحمه الله تعالى، أنه (قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ) رضي الله تعالى عنهما (أَنَهَى رَسُولُ الله -ﷺ-، عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟) بفتح الجيم، وتشديد الراء، قَالَ فِي "اللسان" ٤/ ١٣١: الجرّ: إناء منْ خَزَف، كالْفَخّار، وجمعها جَرّ، وجِرارٌ. وفي الْحَدِيث: أنه نهى عن شرب نبيذ الجرّ، قَالَ ابن دُريد: المعروف عند العرب أنه ما اتُّخِذ منْ الطين. وقيل: أراد ما يُنبذ فِي الجِرار الضاريَة، يدخل فيها الْحَناتم، وغيرها. قَالَ ابن الأثير: أراد النهي عن الجرار المدهونة؛ لأنها أسرع فِي الشدّة، والتخمير. انتهى.