سمعت رسول الله -ﷺ- يقول) ولأبي داود رحمه الله: عن بديل بن ميسرة، قال: حدثني أبو عطية مولى منا، قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا إلى مصلانا هذا، فأقيمت الصلاة، فقلنا له: تقدم، فَصَلِّهْ (١)، فقال لنا: قدموا رجلًا منكم يصلي لكم، وسأحدثكم لِمَ لا أصلي بكم؟ سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: "من زار قومًا، فلا يؤمهم، وليؤمهم رجل منهم".

(إِذا زار أحدكم قومًا) يقال: زاره، زِيَارة، وزَوْرًا: قصده، فهو زائر، وزَوْر -بفتح، فسكون- وقوم زَوْرٌ -بفتح، فسكون أيضًا- وزُوَّار، مثلُ سافر، وسَفْرٍ، وسُفَّار، ونسوة زَوْرٌ أيضًا، وزُوَّرٌ، وزائرات، والمَزَار يكون مصدرًا، وموضع الزيارة. والزِّيارةُ في العرف: قصدُ المزور إكرامًا له، واستئناسًا به. قاله في المصباح (٢).

(فلا يصلين بهم) بنون التوكيد المشددة، والجملة جواب "إذا".

فيه أن الإمامة حق للمزورين، وأن الزائر منهي عن الصلاة بهم، ولو أذنوا له، وبه قال إسحاق بن راهويه رحمه الله تعالى، وجوزه الجمهور، وهو الحق، كما سيأتي تحقيق ذلك في المسألة الثالثة، إن شاء الله تعالى.