رمى بحجر؟ قال: نعم. قلت: أرأيت رجلاً رمى صيداً بسهم ورماه آخر بحجر فقتلاه جميعاً هل يؤكل؟ قال: لا. قلت: ولم؟ قال: لأن رمية الحجر لا تؤكل.
...
باب ما لا يؤكل صيده من الرمي والمعاريض (1)
قلت: أرأيت رجلاً رمى صيداً ببُنْدُقَة (2) وأصابه فقتله هل يؤكل؟ قال: لا. قلت: وإن سمى؟ قال: وإن سمى. قلت: لم؟ (3) قال: لأن (4) البندقة بمنزلة الحجر، وقد جاء في ذلك أثر أيضاً أن لا يؤكل ما قتلت البندقة (5). قلت: وكذلك لو أن رجلاً رمى صيداً بحجر فقتله؟ قال: نعم. قلت: وإن جرحه الحجر؟ قال: وإن. قلت: وإن كان مَرْوَة (6) حديدة؟ (7) قال: نعم إذا لم يَبْضَع (8).
قلت: أرأيت رجلاً رمى صيداً بمَرْوَة حَدِيدَة وسمى فقطع رأسه هل يؤكل؟ قال: لا. قلت: فإن رمى فقطع أوداجه؟ قال: وإن. قلت: لمَ؟ (9)، قال: لأن الحجر ليس بمنزلة السهم ولا يَخْرِق، فلا يؤكل صيده وإن جرح
(1) المعاريض جمع المعراض، وهو السهم الذي لا ريش عليه يمضي عَرْضاً فيصيب بعَرْض العود لا بحده. انظر: المغرب، "خزق".
(2) البندقة طينة مدوّرة يرمى ابها. انظر: المغرب، "بندق".
(3) ف ت: ولم.
(4) ف - قال لأن.
(5) روي ذلك عن ابن عمر وإبراهيم النخعي وسعيد بن المسيب وغيرهم من التابعين. وعلقه البخاري عن ابن عمر وغيره. انظر: صحيح البخاري، الذبائح، 2؛ والمصنف لعبد الرزاق، 4/ 474 - 478؛ والمصنف لابن أبي شيبة، 4/ 246 - 247؛ وتغليق التعليق لابن حجر، 4/ 500 - 502.
(6) المروة حجر أبيض رقيق، وهي كالسكاكين يذبح بها. انظر: المغرب، "مرو".
(7) حديدة، أي: حادّة. انظر: لسان العرب، "حدد".
(8) ت: لم يصنع. أي إذا لم يشق ويقطع. انظر: المغرب، "بضع".
(9) ف ت: ولم.