قلت أَرَأَيْت رجلَيْنِ نسيا صَلَاتَيْنِ أَحدهمَا نسى الظّهْر وَالْآخر نسى الْعَصْر فذكرا ذَلِك من الْغَد فَأَتمَّ أَحدهمَا صَاحِبَة وَالْإِمَام الَّذِي نسى الْعَصْر فصلى بِهِ قَالَ أما الإِمَام فَصلَاته تَامَّة وَأما الَّذِي نسى الظّهْر فَهُوَ إِنَّمَا دخل مَعَ الإِمَام فِي التَّطَوُّع فَهُوَ يجْزِيه من التَّطَوُّع قلت فَإِن نسيا صَلَاتَيْنِ من يَوْمَيْنِ وهما جَمِيعًا الْعَصْر فَأَتمَّ أَحدهمَا صَاحبه وَالْإِمَام الَّذِي نسى أَولا قَالَ صلَاته تَامَّة وَهَذَا الَّذِي نسى آخرا إِنَّمَا دخل مَعَه فِي التَّطَوُّع فَهُوَ يجْزِيه من التَّطَوُّع وَعَلِيهِ أَن يُعِيد الْعَصْر قلت وَكَذَلِكَ لَو كَانَ الَّذِي نسى آخرا قَالَ نعم

قلت أَرَأَيْت الْقَوْم يُؤذن لَهُم العَبْد أَو الْأَعرَابِي أَو ولد الزِّنَا أَو الْأَعْمَى قَالَ يجزيهم

قلت أَتُحِبُّ أَن يكون الْمُؤَذّن عَالما بِالسنةِ قَالَ نعم

قلت أَرَأَيْت الْقَوْم يُؤذن لَهُم الْغُلَام الَّذِي لم يَحْتَلِم بعد وَقد راهق الْحلم قَالَ أحب إِلَى أَن يُؤذن لَهُم رجل قلت فَإِن صلوا بأذانه وإقامته قَالَ يجزيهم

قلت أَرَأَيْت الْقَوْم تؤذن لَهُم الْمَرْأَة فصلوها بأذانها وإقامتها