يرعد من شدة الهيبة والخجل والتعظيم قائلا لبيك مولاي وسعديك، والخير كله في يديك، وهذا عبدك الضعيف الذليل عليك معوله في طهارة باطنه وظاهره، يقول بتوفيقك امتثالا لأمرك مستعينا بك: اللهم إنى أستغفرك يامولاي وأتوب اليك من جميع الصغائر والكبائر، وهواتف الخواطر أو نحو ذلك من عبارات الاستغفار، وليختر منها ما يراه قوي التأثير في باطنه ثم يتمادي حتى يتم ورده من الاستغفار، فإذا أتمه حمد الله تعالى ثلاثا أو سبعا أو نحو ذلك مستحضرا قدر النعمة التي وفقه المولى الكريم لبدئها وتمامها، حتى غسل من القلب أدرانه وكشف عنه دخان الذنب ورانه، يقول في هيئة ذلك الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الإيمان والإسلام، وهدانا بسيدنا ومولانا محمد عليه من الله تعالى أفضل الصلاة وأزكى السلام، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، لقد جاءت رسل ربنا بالحق، ثم ليشرع إثر ذلك في التعوذ على ما سبق، وليتل إثره على قلبه قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، فعند ذلك يستحضر القلب عظيم فضل سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى، وأنه حاز عنده منزلة لا يمكن أن تُلحق، إذ مولانا جل وعز على ما هو عليه من الجلال والكمال يخبر أنه يصلي بنفسه على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك ملائكته الكرام عليهم الصلاة والسلام على ما هم عليه من الكثرة والشرف يتوسلون إلى الله تعالى بالصلاة على حبيبه ومصطفاه من جميع خلقه محمد صلى الله عليه وسلم، فيفرح عند ذلك العبد الضعيف الفقير إذ تفضل عليه مولاه بأن أدخله بهذا الخطاب الجسيم، وما احتوى عليه من الأمر العظيم في روضة التقرب إلى حبيبه، وأفضل خلقه عنده عليه من مولانا جل وعلا أفضل الصلاة وأزكى التسليم، فحينئذ يبادر بلسانه وهو يبتهج فرحا لعظيم فضل مولاه جل وعلا عليه إذ فتح له الباب إلى التوصل منه إلى أعظم الوسائل عنده سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم، فقال مجيبا لهذا الأمر الجليل لبيك مولاي وسعديك، والخير كله في يديك وها هو العبد الفقير الحقير راكن لمنيع جنابك، متوسل اليك بأفضل أحبابك صلى الله عليه وسلم يقول بتوفيقك ممتثلا لأمرك ومستعينا بك في جميع أموره اللهم صل على سيدنا محمد نبيك ورسولك ودليلك صلاة أرقى بها مراقي الإخلاص، وأنال بها غاية الاختصاص، وسلم تسليما

•---------------------------------•

[حاشية الدسوقي]

أي فعند استشعاره لخطاب المولى واحتقاره لنفسه. (قوله: يرعد) بفتح العين. (قوله: من شدة الهيبة والخجل) أي: من شدة هيبته من الله وخجله، أي: حيائه منه. (قوله: قائلا) أي: بعد قراءته الآية المتقدمة التي استشعر منها خطاب المولى. (قوله: وهواتف الخواطر) الإضافة بيانية، أي: ومن الهواتف التي تهتف في النفس وتخطر فيها. (قوله: وليختر منها) أي: من عبارات الاستغفار. (قوله: ثم يتمادى) أي: على الاستغفار. (قوله: حتى يتم ورده من الاستغفار) أي: سواء كان مائة مرة كما مر أو كان أكثر. (قوله: أدرانه) أي: أوساخه الحاصلة من تعاطي المحرمات والشبهات المانعة له من المكاشفة والاستغفار يزيل تلك الأوساخ. (قوله: دخان الذنب ورانه) عطف الران على الدخان مرادف، والمراد بهما الأدران أي: الأوساخ التي تحدث من ازتكاب المعاصي. (قوله: يقول في هيئة ذلك) مرتبط بقوله حمد الله ثلاثا أو سبعة، أي يقول في كيفية ذلك الحمد: الحمد لله الخ. (قوله: ثم ليشرع إثر ذلك) أي: إثر الحمد، وقوله: في التعوذ أي بأن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. (قوله: وليتل إثره على قلبه) أي: ويجري على قلبه أن الله وملائكته يصلون على النبي الآية بعد أن يتعوذ بلسانه. (قوله: فعند ذلك) أي: فعند تلاوته للآية بقلبه يستحضر عظمة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله لكونه تعالى وملائكته يصلون عليه. (قوله: لا يمكن أن تلحق) بالبناء للمفعول، أي: لا يمكن أن تدرك لأحد. (قوله: يصلي بنفسه على سيدنا محمد) أي: وصلاة الله تشريفه وتكريمه، وأما صلاة الإنس والجن والملائكة فدعاؤهم أي: طلبهم من الله أن يشرفه ويكرمه. (قوله: على ما هم عليه من الكثرة والشرف) إنما ذكر الكثرة دفعا لما يتوهم أنهم إذا كانوا كثيرين لا يحتاجون للنبي صلى الله عليه وسلم لأن شأن الجماعة الكثيرة الاستغناء. (قوله: فيفرح عند ذلك) أي: فعند استحضار قلبه لعظيم شرف مولانا محمد صلى الله عليه وسلم يفرح ذلك الشخص إذ تفضل الخ. (قوله: بهذا الخطاب) وهو قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، (قوله: فحينئذ) أي: يحين إذ حصل له الفرح بإدخاله المولى بهذا الخطاب في روضات التقرب إلى حبيبه. (قوله: وهو يبتهج) أي: ينسر فرحا. (قوله: فقال) أي: فيقول فهو عطف على يبادر، أي: أنه يقول بلسانه ذلك بعد أن يجري: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56] على قلبه، ويستحضر منها عظيم مرتبة النبي عند الله. (قوله: لبيك) أي: أجبتك إجابة بعد إجابة. (قوله: وسعديك) أي: أسعدتنا إسعادا بعد إسعاد، أي: أن إسعادك بالله لنا ليس واحدا بل هو متعدد. (قوله: في يديك) أي: بقدرتك. (قوله: لمنيع جنابك) أي: لجنابك المنيع، والجناب في الأصل فناء الدار أي ساحتها ويطلق أيضا على الجانب فشبه