الحديث التاسع عشر
وَعَنْهُ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَنِ الرَّجُلِ يُقاتِلُ شَجاعَةً، وَيُقاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقاتِلُ رِياءً، أَيُّ ذَلِكَ في سَبِيلِ اللهِ؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "مَنْ قاتَلَ لِتكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيا، فَهُوَ في سَبِيلِ اللهِ" (١).
(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (١٢٣)، كتاب: العلم، باب: من سأل وهو قائم عالمًا جالسًا، و(٢٦٥٥)، كتاب: الجهاد والسير، باب: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، و(٢٩٥٨)، كتاب: الخمس، باب: من قاتل للمغنم، هل ينقص من أجره؟ و(٧٠٢٠)، كتاب: التوحيد، باب: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾ [الصافات: ١٧١]، ومسلم (١٩٠٤/ ١٤٩ - ١٥١)، كتاب: الإمارة، باب: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، وأبو داود (٢٥١٧)، كتاب: الجهاد، باب: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، والنسائيُّ (٣١٣٦)، كتاب: الجهاد، باب: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، والترمذي (١٦٤٦)، كتاب: فضائل الجهاد، باب: ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا، وابن ماجه (٢٧٨٣)، كتاب: الجهاد، باب: النية في القتال.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٧/ ١٥٠)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ٧٤٢)، و"شرح مسلم" للنووي (١٣/ ٤٩)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٢٤٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٧١٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (٦/ ٢٨)، و"عمدة القاري" للعيني (٢/ ١٩٦)، و"سبل السلام" للصنعاني (٤/ ٤٣)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٨/ ٣٢).