الولادة إنما هما منصوصان في مسألة الإجمال؛ أي إذا قال ثلثي لأولاد أولادي ونحوه؛ ولكن ما يجري في كل الوصية عند الإجمال يجري في جزئها عند التجزئة؛ فينبغي التنبيه على ذلك في الوجهين، والمعنى أن قسم الغلة على الموجود من ولد الأولاد إنما هو مبني على القول بأن من وجد منهم يستبد بالغلة وحده؛ فإذا وجد غيره دخل معه وهكذا؛ وبه أفتى المزجلدي واختاره القاضي أبو عبد الله المقري كما تقدم عنهما عند قولنا وإن يكن أصلا فذلك المراد. . .البيتين، وأما على القول الآخر أن الوصية ملك لجميع الأحفاد من وجد منهم ومن لم يوجد فإنه توقف الغلة كما يوقف الأصل إلى أن تنقطع ولادة فريق أو أكثر؛ وحينئذ يقسم الأصل وغلته على عدد الفرق؛ ثم يأخذ الفريق الذي مات أبوه أو انقطعت ولادته نصيبه من ربع الوصية أو ثلثها مثلا إن طلبوا ذلك؛ وقبل القسم فمن كان من ذلك الفريق حيا أخذ منابه؛ ومن كان قد مات يحيى بالذكر ويكون نصيبه لورثته؛ وبهذا القول أفتى الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد النور العمراني حسبما تقدم عنه في المحل المذكور.
وتقدم قبل هذه الأبيات في جواب المزجلدي أن من يقول بقسم الغلة على من وجد؛ فإن وجد غيره دخل معه؛ يقول أن حاصل هذه الوصية أن أولها هبة منافع وآخرها هبة رقبة؛ وأن الأخير من الأحفاد واحد أو أكثر يملكها ملكا حقيقيا بحيث يتصرف فيها بالبيع والهبة وغير ذلك وتورث عنه ويستشفع بها؛ ويعني بالآخر من الأحفاد من كان موجودا يوم الإياس من ولادة أولاد الصلب؛ وظاهر هذا القول أن من مات من الأحفاد قبل انقطاع الولادة لا شيء لوارثه؛ وإنما له ما استفاد في حياته من غلة إن كانت؛ لأنهم إنما جعلوا الملك للأخير ومن قبله إنما له المنفعة لا الملك، وأن من يقول بإيقاف؟؟؟ إلى انقطاع ولادة الأولاد يقول إن الوصية كلها أصلها وغلتها ملك لجميع الأحفاد من وجد ومن سيوجد.
وفاعل يحصل للموصى به، وضمير عليه لهذا القول الثاني؛ وهو الذي أفتى به الفقيه العمراني، والخراج الغلة، والميت بسكون الياء منصوب من باب الاشتغال، والأول مفعول اختار، والمعيار اسم الكتاب المنقول منه وهو المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقية والأندلس والمغرب؛ بذلك سماه مؤلفه الإمام الفقيه العالم الشهير أبو العباس سيدي أحمد الونشريسي رحمه الله تعالى؛ وهو من أجل النوازل، وقوله لأنه ظاهر. . .البيت هو من تمام كلام القاضي المقري؛ راجعه قبل قوله في غلة قبل الولادة اختلف.
وإن يكن أجمل في الإيصا وقال ... ثلثي لمن يزداد فاسمع المقال