سودة (1).

وعند تأويل قوله تعالى: ﴿فَلََا أُقْسِمُ﴾ (2).

ذكر الزجاج أن مذهب سعيد بن جبير أن «لا» دخلت توكيدا، والمعنى: فأقسم كما في قوله تعالى: ﴿لِئَلََّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتََابِ﴾ (3).

ومن الأمثلة على ذلك في تفسير سورة المجادلة: عند تفسير قوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَعُودُونَ لِمََا قََالُوا﴾ (4).

بين سعيد بن جبير المراد بالعود هنا فقال: المعنى: يريدون أن يعودوا إلى الجماع الذي قد حرموه على أنفسهم، وقال الحسن وطاوس والزهري: العود: هو الوطء (5).

ومما جاء في سورة الحشر ما يأتي: ذكر قتادة معنى ﴿الْمُتَكَبِّرُ﴾ في قوله تعالى: ﴿الْعَزِيزُ الْجَبََّارُ الْمُتَكَبِّرُ﴾ (6) أنه:

الذي تكبر عن كل سوء (7).

ومما جاء في سورة القلم: فقد ذكر قتادة الأمر الذي نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلم أن يكون كصاحب الحوت فيه في