ومن أبرز الأمثلة لذلك عند تفسير سورة غافر: فقد ورد في بيان المراد ب ﴿مُسْرِفٌ﴾ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللََّهَ لََا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ﴾ (1) قولان:

أحدهما: أنه المشرك، قاله قتادة.

والثاني: أنه السفاك للدم، قاله مجاهد (2).

وفي معنى قوله تعالى: ﴿فَرِحُوا بِمََا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ﴾ (3).

قال مجاهد: إنهم قالوا: نحن أعلم منهم، لن نبعث ولن نحاسب.

وقال السدي: فرحوا بما كان عندهم أنه علم (4).

ومن الأمثلة على ذلك في سورة فصلت: في بيان المراد ب ﴿الْبََاطِلُ﴾ في قوله تعالى: ﴿لََا يَأْتِيهِ الْبََاطِلُ﴾ (5) ثلاثة أقوال:

أحدهما: التكذيب، قاله سعيد بن جبير.

والثاني: الشيطان، والثالث: التبديل، رويا عن مجاهد.

قال قتادة: لا يستطيع إبليس أن ينقص منه حقّا، ولا يزيد فيه باطلا. وقال مجاهد: لا يدخل فيه ما ليس منه (6).