وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَأَنْتُمْ سََامِدُونَ﴾ (1)، قال عكرمة: يتغنون بالحمرية (2).

وقال الحسن في قراءة: ﴿وَإِنْ كََانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى ََ مَيْسَرَةٍ﴾ (3) بسكون الظاء:

وهي لغة تميم (4).

وعند تفسير قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعََامٌ إِلََّا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ (5) قال عكرمة: هي شجرة ذات شوك، لاطئة بالأرض، فإذا كان الربيع سمتها قريش الشّبرق، فإذا هاج العود سمتها الضّريع (6).

2 - معرفة عادات العرب وأخبارهم:

من العوامل التي ساعدت التابعين على الاعتماد على اللغة العربية واتخاذها مصدرا من مصادر التفسير معرفتهم بعادات العرب في أفعالها ومجارى أحوالها (7)، فإذا كانت الآية تنكر على الجاهليين أمرا ما، فإن المفسر يدرك المقصود منها إذا كان على علم بحالهم في ذلك الأمر، فمن ذلك ما جاء في تفسير قوله عز وجل: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لََا تُحِلُّوا شَعََائِرَ اللََّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرََامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلََائِدَ﴾ (8).

قال قتادة: كان الرجل في الجاهلية إذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم