وعند ما تعرض الحسن لتفسير قراءة من قرأ: ﴿سَرََابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرََانٍ﴾ (1)، قال:

كانت العرب تقول للشيء إذا انتهى حره: قد أنى حر هذا، قد أوقدت عليه جهنم منذ خلقت فأنى حرّها (2).

وبلغ من علم التابعين باللغة أن كانوا يفرقون بين الألفاظ المتشابهة المتفقة في الرسم، والمختلفة في الشكل، فعند تفسير قوله تعالى: ﴿انْظُرُوا إِلى ََ ثَمَرِهِ إِذََا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ﴾ (3). قال مجاهد: الثّمر هو المال، والثمر: ثمر النخل (4).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لََا يَجِدُونَ إِلََّا جُهْدَهُمْ﴾ (5).

قال الشعبي: (الجهد) و (الجهد): الجهد في العمل، والجهد في القوت (6).

وربما فسّر التابعون الكلمة ويرجعون ذلك لإحدى لغات العرب، ففي تفسير قوله تعالى: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمََاعُونَ﴾ (7)، قال ابن المسيب: الماعون بلسان قريش: المال (8).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَكََانُوا قَوْماً بُوراً﴾ (9) قال مجاهد: البور في لغة عمان:

الفاسد (10).