﴿اللََّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (1)، فجاءت هذه الآية فيها تخفيف وعافية ويسر (2).
الآيات التي ورد عنهم القول فيها بالنسخ:
وفيما يلي سرد سريع للآيات التي وقفت على قول للتابعين، أو لشيوخهم، أو لتلاميذهم بأنها منسوخة، مرتبة حسب ترتيب السور.
سورة البقرة
قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هََادُوا﴾ (3)، الجمهور على أنها محكمة، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: إنها منسوخة بقوله: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلََامِ دِيناً﴾ (4).
وقوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً﴾ (5)، هي محكمة عند عطاء (6)، ومنسوخة عند قتادة.
والناسخ آية السيف (7).
وقوله تعالى: ﴿لََا تَقُولُوا رََاعِنََا وَقُولُوا انْظُرْنََا﴾ (8).
ناسخة لما كان يقول الأنصار في الجاهلية، وفي أول الإسلام، حيث كانوا يقولون
(1) سورة التغابن: آية (16).
(2) تفسير الطبري (7/ 68) 7556، ومعاني القرآن للنحاس (1/ 451)، وزاد المسير (1/ 432).
(3) سورة البقرة: آية (62).
(4) سورة آل عمران: آية (85)، وينظر الناسخ والمنسوخ لمكي بن أبي طالب (123).
(5) سورة البقرة: آية (83).
(6) الناسخ والمنسوخ لمكي (124)، والناسخ والمنسوخ للنحاس (30).
(7) الناسخ والمنسوخ لمكي (124)، والناسخ والمنسوخ للنحاس (20).
(8) سورة البقرة: آية (104).