تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿اللََّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (1)، فجاءت هذه الآية فيها تخفيف وعافية ويسر (2).

الآيات التي ورد عنهم القول فيها بالنسخ:

وفيما يلي سرد سريع للآيات التي وقفت على قول للتابعين، أو لشيوخهم، أو لتلاميذهم بأنها منسوخة، مرتبة حسب ترتيب السور.

سورة البقرة

قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هََادُوا﴾ (3)، الجمهور على أنها محكمة، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: إنها منسوخة بقوله: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلََامِ دِيناً﴾ (4).

وقوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً﴾ (5)، هي محكمة عند عطاء (6)، ومنسوخة عند قتادة.

والناسخ آية السيف (7).

وقوله تعالى: ﴿لََا تَقُولُوا رََاعِنََا وَقُولُوا انْظُرْنََا﴾ (8).

ناسخة لما كان يقول الأنصار في الجاهلية، وفي أول الإسلام، حيث كانوا يقولون

(1) سورة التغابن: آية (16).

(2) تفسير الطبري (7/ 68) 7556، ومعاني القرآن للنحاس (1/ 451)، وزاد المسير (1/ 432).

(3) سورة البقرة: آية (62).

(4) سورة آل عمران: آية (85)، وينظر الناسخ والمنسوخ لمكي بن أبي طالب (123).

(5) سورة البقرة: آية (83).

(6) الناسخ والمنسوخ لمكي (124)، والناسخ والمنسوخ للنحاس (30).

(7) الناسخ والمنسوخ لمكي (124)، والناسخ والمنسوخ للنحاس (20).

(8) سورة البقرة: آية (104).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ١٠٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ١٠٠٥