والقائد أيضا للحديث . ولنا قوله : ' الرجل جبار ' ففيه دليل على الضمان في غيرها ، وحديثهم محمول على من لا بد له عليها . . وقال شريح والشافعي : يضمن ما جنت برجلها أيضا ، ولنا قوله ' الرجل جبار ' . ويضمن ما أفسدت من الشجر والزرع ليلا لا نهارا ، وقال أبو حنيفة : لا ضمان لقوله : ' العجماء جبار ' . ولنا حديث ناقة البراء قال ابن عبد البر إن كان مرسلا فهو مشهور حدث به الأئمة الثقات وتلقاه فقهاء الحجاز بالقبول . فإن أتلفت غير الزرع والشجر لم يضمن ليلا كان أو نهارا ، وحكى عن شريح أنه قضى في شاة وقعت في غزل حائك ليلا بالضمان وقرأ إذ نفشت فيه غنم القوم قال : والنفش لا يكون إلا بالليل ، وعن الثوري يضمن وإن كان نهارا لتفريطه بإرسالها . ولنا قوله : ' العجماء جبار ' وأما الآية فالنفش الرعي بالليل ، وهذا في الحرث الذي تدعوها نفسها إلى أكله فلا يقاس غيره عليه . وإن صال عليه آدمي أو غيره فقتله دفعا لم يضمنه ، فإن كانت بهيمة ولم يمكنه دفعها إلا بقتلها جاز له قتلها إجماعا ولا يضمنها ، وقال أبو حنيفة : يضمنها . وإن كسر مزمارا أو طنبورا لم يضمن وقال أبو حنيفة : يضمن .

( ومن هنا إلى آخر الباب من ( الإنصاف ) ) | قال الشيخ : من زرع بلا إذن شريكه والعادة بأن من زرع فيها له نصيب معلوم ولربها نصيب قسم ما زرعه في نصيب شريكه كذلك . ولو طلب أحدهما من الآخر أن يزرع معه أو يهايئه فيها فأبى فللأول الزرع في قدر حقه بلا أجرة كدار بينهما فيها بيتان سكن أحدهما عند امتناعه مما يلزمه