قوله (بالهاجرة) أي: وقت اشتداد الحر نصف النهار (من فضل وضوئه) الظاهر أن المراد به المستعمل في أعضائه الشريفة - صلى الله عليه وسلم - ويحتمل أن المراد ما بقي في الإناء بعد الوضوء. قوله (مثل ما أنت) أي: كبيرًا كنت أو صغيرًا. قوله (في حلة حمراء) قالوا: المراد بها المخطط. قوله (ثم قدم) بين يديه، كلمة ثم لتراخي الأخبار. قوله (لا آكل متكئًا) قيل: ليس المراد بالمتكئ هو المائد المعتمد على أحد شقيه (بل المراد المستوي على وطاء تحته، وقيل: المتمكن في الجلوس المتربع أو المستند ظهره إلى شيء أو الواضع إحدى يديه على الأرض، وكل ذلك منهي عنه عند الأكل. قوله (اشترى حجامًا) أي: عبد يعرف الحجامة (بالمحاجم) أي: بآلات الحجامة (فكسرت) على بناء المفعول أي: تلك الآلات (عن ثمن الدم) أي: أجرة الحجامة (المصور) الذي يصور صور ذي روح. قوله (ويدور) أي: حالة الأذان حتى يسمع الناس الأذان (وأتبتع) أي: أنا (فاه) أي: فم بلال (ههنا وههنا) أي: من جانب يجعله إليه لأخذ الأذان من فمه (في أذنيه) فإنه أعون على رفع الصوت، فإنه إذا لم يسمع صوته يرى قصوره في الرفع فيجره ذاك إلى الزيادة (فيه من أدم) بفتحتين أي: جلد (نراها) أي: الحلة الحمراء (حبرة) كعنبة أي: هو ذاك المخطط الذي ذكرت. قوله (بعثت أنا والساعة) قيل: بالنصب على المعية، والعطف بعيد، فإن الساعة لا توصف بالبعث، ولعل من جوز العطف فسر البعث بالجعل، وقيل: المشهور رواية العطف، والله تعالى أعلم. قوله (إن كادت) أي: أن الشأن كانت أي: السباحة قريبة إلى أن تسبق الوسطى أي: فكذا الساعة كانت قريبة إلى أن تسبقني. عبد الرحمن بن يعمر دئلي سكن الكوفة، يكنى أبا الأسود، مات بخراسان.