وسكون الباء الموحدة، أي: لا عقل له يمنعه من ما لا ينبغي (لاَ يَتْبَعُونَ) قال النووي: بالعين المهملة مخفف ومشدد: من الاتباع، وجاء بالغين المعجمة، أي: لا يطلبون، وجاء تفسير هذا النوع في (صحيح مسلم) بأنه الذي يتبع قومًا يرعى لهم ليطأ جاريتهم ونحو ذلك (لَا يَخْفَى) أي: لا يظهر، يقال: خفيت الشيء: إذا أظهرته وأخفيه، أي: سترته، وقيل: هما لغتان في المعنيين (وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوِ الْكَذِبَ) هكذا في أصلنا بـ (أَوِ) وهو الراجح، ليكون المذكورات خمسة، وقد جاء الواو، فيحمل على معنى (أَوِ). (وَالشِّنْظِيرَ) بكسر الشين والظاء المعجمين وسكون النون بينهما، والمراد به: الفاحش، قيل: وهو السيئ الخلق.

16838 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِثْمُ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالَا عَلَى الْبَادِئِ حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ أَوْ إِلَّا أَنْ يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ شَكَّ يَزِيدُ