(أَوَانُهُ) بالرفع، أي: هذا أوانه، أي: أوان وطء الجمر بما سبق منك من خبيث العمل، فما معنى الصياح؟ (عَلَى أَظْمَأِ) اسم تفصيل مضاف إلى (نَاهِلَةٍ) والقسم معترض في البين، والناهلة: المختلفة إلى المنهل، أي: راكبين على ...... ذاهبة إلى المنهل، وهو كناية عن السرعة في الذهاب، ويمكن أن يقال: الإظماء جمع ظمإ بالكسر، وهو حبس الإبل عن الماء إلى غاية الورد، والمراد: عقيب ما يحبسكم من الشرب من أنواع الهموم، أي: على عطش شديد، وحينئذ فالظاهر بنصب (نَاهِلَة) على الحال، والناهلة بالمعنى السابق: من الطوف، أي: الغائط (وَتُحْبَسُ) بحاء مهملة وباء موحدة على بناء المفعول، أو بخاء معجمة ونون على بناء الفاعل، أي: تغيب (فَبِمَا) (مَا) استفهامية، ففيه إثبات ألفها مع حرف الجر، وفي (المجمع): (فَبِمَ) بسقوط الألف، وهو الأشهر (بِمِثْلِ بَصَرِكَ) البصر بمعنى: الإبصار، أي: كما تبصر هذه الساعة بلا شمس وقمر، تبصر تلك الساعة كذلك (وَاجَهَتْ) يقال: أجهت الطرق، أي: وضحت (نُجْزَى) بالنون على بناء المفعول: من الجزاء، فعلى ما يطلع من الجنة، أي: إذا دخلنا في الجنة، فماذا نشاهد فيها ونطلع عليه من قصورها (مِنْ كَأْسٍ) من خمر (وَبِفَاكِهَةٍ) أي: واسم بفاكهة (مَا تَعْلَمُونَ) (مَا) نافية، أي: ما تعلمون تلك الفاكهة (وَخَيْرٌ) أي: خير آخر من مثل ذلك في أنكم لا تعلمون معه، أو خير من تلك الفاكهة من مثل ذلك، أي: في المقدار معه، وعلى التقديرين، فالتذكير بالتأويل بذلك (وَخَيْرٌ) يحتمل الرفع على الابتداء، خبره (مَعَهُ) والجر بالعطف على فاكهة، و (مَعَهُ) صفة له (تَلَذُّونَهُنَّ) ضبط بفتح اللام، ولعل تذكر الضمير للفظ الأزواج (غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ) يحتمل أن المراد: لا توالد على عادة الدنيا، وإلا فإذا اشتهى أحدٌ ولدًا يكون كما جاء به الحديث، وقيل: حديث: (إذا اشتهى) محمول على الفرض والتقدير، وإلا فلا أحد يشتهيه (وَزِيَالِ