قلت: لا دليل في الحديث على ما ذكر، وما ذكره هو الإحسان في التلاوة لا نفس التلاوة والله تعالى أعلم (وَيَتَدَارَسُونَهُ) قيل: شامل لجميع ما يتعلق بالقرآن من التعلم، والتعليم، والتفسير، والاستكشاف عن دقائق معانيه (السَّكِينَةُ) هي ما يحصل به السكون وصفاء القلب بنور القرآن وذهاب الظلمة النفسانية (وَغَشِيَتْهُمْ) أي: غطتهم وسترتهم (حَفَّتْهُمْ) طافوا بهم وداروا حولهم تعظيمًا لصنيعهم فيمن عنده من الملأ الأعلى والطبقة الأولي، قيل: ذكرهم مباهاة بهم (وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ) الباء للتعدية، يقال: بطأ به بالتشديد، وأبطأ به بمعنى، أي: من أخره عمله السيئ، أو تفريطه في العمل الصالح، لم ينفعه في الآخرة شرف النسب، وقيل: يريد التقرب إلى الله لا يحصل بالنسب وكثرة العشائر، بل بالعمل الصالح، فمن لم يتقرب بذلك لا يتقرب إليه بعلو النسب، والله تعالى أعلم.

7119 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْعَبْدُ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِقَالَ فَحَدَّثْتُهُمَا كَعْبًا قَالَ كَعْبٌ لَيْسَ عَلَيْهِ حِسَابٌ وَلَا عَلَى مُؤْمِنٍ مُزْهِدٍ