| (7231) (2/ 237) | قوله (أَيْنَ الْمُتَحَابِّينَ) هكذا في نسخ (المسند) وفي صحيح مسلم: (أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ) وهو الظاهر، ولعل توجيه ما في (المسند) أن المعنى: أين موقفهم؟ ثم حذف المضاف إليه، وأبقى المضاف إليه مجرورًا، كما قيل في قوله تعالى: ﴿وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ |الأنفال: 67| على قراءة جر ﴿الْآخِرَةَ﴾ أو المعنى: أين ترونهم؟ على أنه خطاب للملائكة، ليجمعوهم في الظل، والله تعالى أعلم، قوله (بِجَلَالِي) أي: لأجلي ولوجهي، لا للهوى (فِي ظِلِّي) أي: ظل عرشي، أو في الظل الذي لا يُمَكَّن لأحدٍ إلا بإذني، فالإضافة لأدنى ملابسة. | (7232) (2/ 237) | قوله (أُمِرْتُ) على بناء المفعول (بِقَرْيَةٍ) باستيطانها والنزول فيها (تَأْكُلُ الْقُرَى) أي: تغلبها، وتظهر عليها، بمعنى: أن أهلها تغلب أهل سائر البلاد، فتفتح تلك البلاد منها، كذا قيل. قلت: ويمكن أن يكون المراد أنها تُفْنِيها بانتقال أهل تلك القرى إليها، كما جاء في آخر الزمان، والله تعالى أعلم.