| (7218) (2/ 236) | قوله (مَا ذَعَرْتُهَا) بمعجمة، ومهملة، من الذعر، أي: ما نَفَّرْتها (لَابَتَيْهَا) حرَّتيها. | (7219) (2/ 236) | قوله (بِالصُّرَعَةِ) بضم صاد، وفتح راء، المبالِغُ في صراع الناس، أي: يطرحهم على الأرض، ويُقال له: الصريع، كالسكين، والصُرْعة بضم فسكون: من يسقطه الناس، ويُقال له: صريع، كأمير، والباء زائدة في خبر (لَيْسَ) والمراد: أن القوي من يدفع نفسه التي هي أعدى عدو الإنسان عند قيامها لا من يدفع غيره، والمراد: أنه الممدوح شرعًا، لا أنه لا يطلق الاسم إلا عليه، وقيل: هو من قبيل نقل الاسم، والله تعالى أعلم. | (7220) (2/ 236) | قوله (كَانَ يُكَبِّرُ) أي: في الصلاة (كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ) عام مخصوص بغير الرفع من الركوع، وخصوص العام غير عزيز حتى قيل: ما من عام إلا وقد خُصَّ منه البعض، ثم نفس هذه القاعدة أيضًا عام مخصوص بنحو قوله تعالى: ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ |البقرة: 29| فهي موافقة لمقتضاها (وَيَقُولُ: إِنِّي أَشْبَهُكُمْ) لأن الناس تركوا هذه التكبيرات، فيبين لهم أن هذه التكبيرات مسنونة حتى يرجعوا إليها، وليس مقصوده: الافتخار، وهو ظاهر، والله تعالى أعلم. | (7221) (2/ 236) | قوله (فَلْيَنْثُرْ) من نَصَرَ وضَرَبَ، أي: فليُخْرِج الماء من أنفه بقوة، تنقيةً له، أو ليُخْرِج الأذى منه (وَمَنْ اسْتَجْمَرَ) أي: استعمل الأحجار الصِّغار للاستنجاء، أو بخر الثياب، أو أكفان الميت، والأول أشهر (فَلْيُوتِرْ) أي: فليستعمل الوتر، لما جاء أنه تعالى يحب الوتر.