إلخ)، يدل على جواز خروج الجنب إلى السوق ونحوه (فَانْسَلَلْتُ) أي: خرجت بتدريج (الرَّحْلَ) أي: المنزل (لَا يَنْجُسُ) بفتح الجيم وضمها، أي: الحدث ليس بنجاسة تمنع عن المصاحبة، وتقطع عن المجالسة، وإنما هو أمر تعبدي، والله تعالى أعلم. | (7212) (2/ 235) | قوله (أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا) فإن طول العمر مع حسن العمل ربح، أيُّ ربح. | (7213) (2/ 236) | قوله (يَمُدُّ يَدَيْهِ) أي: ويرفعهما (حَتَّى إِنِّي) أي: من المبالغة في رفعهما. | (7214) (2/ 236) | قوله (كَتَبَ الْجُمُعَةَ) ظاهره: أنه واجب عليهم يوم الجمعة بعينها، والعبادة فيه، فاختاروا لأنفسهم يومًا آخر، وطلبوا أن يبدل الله لهم ذلك اليوم الآخر فأجيبوا إلى ذلك، ولا يستبعد مثل ذلك من قوم قالوا لنبيهم ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا﴾ |الأعراف: 138| (وَهَدَانَا اللهُ لَهَا) حيث وفقنا لقبوله، وثبتنا عليه (غَدًا لِلْيَهُودِ) أي: فالعيد غدًا لليهود، أي: في يوم بعد يوم الجمعة. | (7215) (2/ 236) | قوله (لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا) أي: لا يبالي بها، ولا يعظم عنده قبحُها، والجملة حال، وكذا جملة (يَهْوِي بِهَا) وهو بكسر الواو: من باب ضرب، أي: ينحطُّ وينزل، أي: فلا ينبغي إرسال اللسان، وعدم المبالاة بالكلام، والله تعالى أعلم. | (7216) (2/ 236) | قوله (فَصَلِّ) بتشديد اللام، وتعديته بـ على لتضمين معنى البناء، أي: فصلِّ بانيًا (عَلَيْهَا أُخْرَى) وإن طلعت الشمس، وبه أخذ الجمهور، وخلافه غير قوي، والله تعالى أعلم. | (7217) (2/ 236) | قوله (فَأَلْقَتْ) أي: أسقطت الأخرى المرمية أو الرامية (جَنِينًا) كان في بطن المرمية (فِيهَا) أي: في جنينها (بِغُرَّةٍ) المشهور: تنوين غُرَّةٍ، وما بعده بدل منه، أو بيان له، وروى بعضهم بالإضافة، و (أَوْ) للتقسيم لا للشك، فإن كلًّا من العبد والأمة يُقال له: الغُرَّة، إذ الغرة: اسم للإنسان المملوك، ويطلق على معانٍ أُخَر أيضًا.