| (7185) (2/ 233) | قوله (تَفْضُلُ الصَّلَاةُ فِي الْجَمِيعِ) أي: تفضل صلاة الرجل مع الجماعة، فكلمة (فِي) بمعنى: مع (خَمْسًا) بالنصب، ولا عبرة بالخط كما سبق مرارًا (وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ) هكذا في بعض الأصول، أي: تجتمع ملائكة النهار مع ملائكة الليل، فذكر ملائكة النهار، لأنهم الذين جاءوا بخلاف ملائكة الليل، فقد كانوا قبل، وفي بعض الأصول: (مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ) وهو ظاهر (كَانَ مَشْهُودًا) يريد: المراد بالقرآن: الصلاة، أو القراءة فيها، ومعنى (مَشْهُودًا): يشهده الملائكة. | (7186) (2/ 233) | قوله (يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ) قد يراد به: اقتراب الساعة، أو تقارب أهل الزمان بعضهم من بعض في الشر والفتنة، أو قصر أعمارهم، أو قلة أعمالهم، أو قرب مدة الأيام والليالي، حتى تكون السنة كالشهر (وَيُلْقَى) على بناء المفعول من الإلقاء، أي: يُلقي الله فيهم البخل ويظهره، ويحتمل أن يكون من اللقاء، أي: يلقى طالب الخير منهم البخل، وحينئذ يمكن أن يجعل على صيغة الخطاب ببناء الفاعل، كأنه خطاب لطالب الخير، لكنه غير مشهور رواية (الْهَرْجُ) بفتح فسكون (أَيُّمَا) هي (أيُّ) مشددة مضافة إلى (مَا) بمعنى: شيء، وتسمى (مَا) هذه تامة لا تحتاج إلى صفة ولا صلة، والمبتدأ مقدَّر، أي: هو أيُّ شيء؟ أي: الهَرْجُ، والله تعالى أعلم. | (7187) (2/ 233) | قوله (فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ) أي: صادفه بأن كان في وقت تأمين الملائكة، وقيل: أي وافقه في الإخلاص أو القبول. | (7188) (2/ 233) | قوله (فَلَهُ قِيرَاطٌ) أي: فله من الأجر ما يسمى قيراطًا عند الله، وقد جاء تفسيره: بمثل أُحُد.