(وَلَا أُكَادُ) خبره محذوف، أي: أسلمهم (قَوْمًا) إن كان بالنصب كما في بعض النسخ، فهو إما مفعول لأسلم محذوفًا، أو حال عن مفعوله، وإن كان بالرفع كما في بعض النسخ وهو الظاهر فهو خبر لمحذوف، أي: هم قوم (حَتَّى) غاية لعدم التسليم (مَا عَلَّمَنَا) من التعليم (فَلَمَّا جَاءُوهُ) أي: النجاشي، وروى الطبراني (أن جعفرًا حين استأذن على النجاشي نادى، فقال: ائذن لحزب الله عز وجل) وفي (تفسير الخازن) أنه قال: (يستأذن أولياء الله، فقال: ائذنوا لهم مرحبًا بأولياء الله، فلما دخلوا عليه سلموا).