وإن تربت كفي فمن كفه الغنا *** ومن عزه إن شانني عطل حلي ( (1) )
وإن طال ليل الهم عندي فقل له *** ( ألا أيها الليل الطويل ألا انجل )
ألا يا رسول الله مدحك إن جرى *** ( نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ) ( (2) )
وفي لهوات المستهام على الظما *** زلال مدوف بالرحيق المسلسل ( (3) )
وإني على عيي وفرط فهاهتي *** لمحتبس فكري عليه وأنملي
فإن رام أن يثني عناني ناصح *** مدل أقل ( ويح الشجي من الخلي ) ( (4) )
يصد صد عن ماء صدى وقد غلا *** عليه غليل في هجير بهوجل ( (5) )
فمدح رسول الله راحي وراحتي *** فليس فؤادي عن هواه بمنسل
فيا شرفي أن يرضني عبده على *** عيوبي ويا فوزي بسعد مؤصل
هناك أقل للفاطمين نداهم *** ( أفاطم مهلا بعض هذا التدلل )
فكل نوال من سواه وإن أتى *** أخس وأدنى من أنابيش عنصل ( (6) )
سواء بحكم اليأس عندي من دنا *** ومن بان أو من قد تناءى ومن ولى
إذا رضي المولى وجاد فكل من *** على الأرض موزون بحبة خردل
فجود رسول الله ذخري وجاهه *** إذا راعني خطب حماي ومعقلي
فتحصيل ذخر الوفر من غير بابه *** عناء وتحصيل بغير محصل
فلا جاه إلا جاه أحمد يرتجى*** لكل سعيد من غنى ومرمل
فما رحمة تأتي من الله عن يدي *** سواه ومن يجحد سنا الحق يخذل
به أنبياء الله طرا توسلوا *** فمن دونهم من عابد متبتل
لعزته القعسا تقاصر قيصر *** وكسر كسرى كسرة لم تزيل 202/7
203/7
فإيوانه قد هد ساعة وضعه *** وكان على ما صح أعظم هيكل
وأخمد نار الفرس من غير علة *** ومذ ألف عام قيل لم تنعطل
(1) - ترب كفرح: افتقر.
(2) - الشطران الأخيران من معلقة امرء القيس.
(3) - مدوف: مخلوط
(4) ـ هذا مثل، والشجي: المشغول البال، والخلى: الخالي من الهم.
(5) - الصدى والصديان: العطشان، وصدى كنعمى بضم الصاد وتشديد الدال: ماء عذب معروف عند العرب، والهوجل: المفازة لا علم بها
(6) - أنابيش عنصل أي أصوله والعنصل بضمتين: البصل البري.