بعض الأعراب، ولكننا نفرط في الأشياء حين وجودها، وكل ما نقلته منها بعض مقطعات لبعض أدباء جزولة، ولكنها لا تنسب غالبا للقائل، أو تذكره بغير نسبة مع جزم الأعرابي المنقول من عنده أن صاحبها سوسي، ولكن ما نقلته أيضا من الكناشة لم يحضر عندي منه إلا ما ستراه.

قال محمد بن عبد الله؟ قالها قائلها في الهيبة أول مرة.

لي للحسان صبابة لا تهدأ *** ومدامع في محجري لا ترقأ 212/4

213/4

وتململ فوق الفراش وزفرة *** نحو الحمى كل المدى لا تفتأ

ما شمت برقا من حماها مومضا *** إلا التظى مني جوى لا يفتأ

جمر الغضا من أضلعي سيل الفضا *** من أدمعي، أتى عذولي أهدأ

قد كنت مثلك حين لا يعتادني *** عشق، أرى حسن الحسان فاجرؤ

لكنني في اليوم حين جوانحي التهـ *** ـبت أرى ظل الحسان فاخلأ (1)

أقصدنني بسهام عشق ضعضعت *** جلدي فمن ذا بعد ذلك يجرؤ؟

وسبت فؤادي الغانيات فصرت من *** عنت الهوى في غشية لا أهدأ

وملكنني ملك الإمام أزمة الـ *** ـملك العتيد له يطيب ويهنأ

ملك أغاث به الإله الدين يأ *** وي نحوي في ظله يتفيأ

ملك إذا كشف اللثام فإنه *** بدر على أفق السما يتلألأ

ملك إذا ما أنسأ البخلاء من *** معروفهم للمعتفى لا ينسئ

ملك إذا حبت الكرام بذرة *** فالنضر ما يحبو به واللؤلؤ

ملك حباه الله عزما صار ما *** مثل الظبا لكنه لا يصدأ

ملك به حزم عظيم كلما *** دهم العدو وغيرهم يتهيأ

ملك إذا ما صال في أعدائه *** فغضنفر بل إنه منه أجرأ

ملك له بين المآثر لبها *** بنظيرها عند الملوك يهنأ

ملك سواه أرجل وعجيزة *** وهو المحيا دائما والجؤجؤ (2)

فإذا تطاولت الملوك لشيمة *** فهو الطويل ومن سواه يقمؤ (3)

عين مفتحة الجفون فلا ترى *** وسنا، تبيت مدى الليالي تكلأ

ما أوكأت كفاه فوق نفيسة *** كرما ودأب بني الغنى أن يوكئوا