(1) يصنع في هذه الأيام خبز الرقاق كصدقة أولا، ثم توسع في ذلك إلى كثرة الإنفاق فتستدعي كل قرية أخرى، فيجتمع الشباب على أحواش (ألعابهم المحلية بالدفوف والأناشيد).

(2) العادة أن الناس يطلبون دائما الدعاء من الطلبة حيثما صادفوهم، ومن أغرب الوقائع أنني حين كنت تلميذا بمدرسة إيغشان كان في رأسي جرب، فقال الأستاذ سيدي عبد الله بن محمد الإلغي للطلبة ادعوا الله أن يشفي فلانا مما فيه، فلم يمض إلا قليل حتى برئت منه، ومنها أنني إذ ذاك كنت مع الطلبة ونحن نجمع السمن للأستاذ من القبيلة، فأراد الطلبة من ذي غنم في قرية (توكال) أن يعطيهم شاة منها فلم يفعل، فلما غادرنا القرية وقف الطلبة يدعون عليه بالهلاك، فالتفت فإذا أمامي حجر الزناد المعروف في البنادق الأهلية (بو الشفر) فقلت لهم ضاحكا أنه سيقتل، فكان من المصادفات أن قتل وشيكا مع أنه مظلوم كما ترى، لأن المال ماله، لا يحل منه إلا بطيب نفسه، ومثلها ما حكاه لي الفقيه سيدي الطاهر بن علي أن طلبة مدرسة سيدي علي بن سعيد في الإخصاص طلبوا من غني في قرية (إيكيوونا) قرب المدرسة أن يعطيهم شاة من غنمه، فلم تتيسر منه، فلما انفتل من عندهم صاروا يدعون عليه بالهلاك، وأن تكون تلك الشاة لحما لعشاء موته، فهلك المسكين في ظرف ثلاثة أيام، وهكذا استجيب الدعاء.

أقول كان الشيخ الصوفي سيدي الحاج الحسن التاموديزتي يقول: إن الطلبة ما اجتمعوا على شيء إلا أتمه الله، ويقول سيدي إبراهيم بن صالح التازروالتي ما حرمت الأولاد إلا من دعوة لطلبة وقفوا أمام داري يوم عرسي، فلم أطعمهم فدعوا علي أن لا أرزق الأولاد، فنفذ دعاؤهم.

سقنا هذه الحكات – وما أكثر أمثالها – ليعرف القارئ أن ما يقوله المترجم كان شائعا متداولا في سوس، حول حفظة كتاب الله، وهم المقصودون بالطلبة.