ومن عتق سيده (١)، كقيمته لو لم يعتق، فلو جاوزت ديةٌ أرش جنايةٍ:
فالزائد لورثته (٢)، ولو وجب بهذه الجناية قود: فطلبه لورثته (٣). . . . . .
ــ
* قوله: (سيده) (٤) فاعل يستحق المقدر (٥).
* قوله: (فلو جاوزت دية. . . إلخ)؛ (أيْ: دية من عتق، [والمراد بأرش جنايته قيمته، وحينئذ فيكون المعنى: إذا زادت دية من عتق] (٦) بعد الجناية عليه على قيمته، فقدر القيمة لسيده والزائد لورثته نسبًا إن استغرقوا، فإن لم يستغرقوا أو لم يكن [له ورثة] (٧) من نسب ورثة سيده بالولاء)، شرح (٨).
* قوله: (ولو جبَّ بهذه الجناية قود) بأن كانت عمدًا من مكافئ له (٩).
* قوله: (فطلبه لورثته)؛ أيْ: لورثة العتيق؛ لأنه مات حرًّا، فإن اقتصوا فلا
= المبدع في شرح المقنع (٨/ ٢٧٠)، والفتوحي في معونة أولي النهى (٨/ ٢٦٣)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٧).
(١) الفروع (٥/ ٤٨٤)، والمبدع (٨/ ٢٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٧).
(٢) الفروع (٥/ ٤٨٤)، والمبدع (٨/ ٢٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٧٧).
(٣) الفروع (٥/ ٤٨٤)، والمبدع (٨/ ٢٧٠).
(٤) في "د": "لسيده".
(٥) كما قدره الفتوحي والبهوتي في شرحهما: معونة أولي النهى للفتوحي (٨/ ١٦٣)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٢٧٩).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(٧) في "د": "إرثه".
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٧٩ - ٢٨٠) -بتصرف-.
(٩) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٨٠)، وأشار لذلك البهوتي أيضًا في حاشية منتهى الإرادات لوحة ٢١١، كما أشار إليه الشيخ عثمان النجدي في حاشيته على منتهى الإرادات لوحة ٥٢٨.