أو عفَتْ (١)، أو سكتتْ (٢)، أو ثبت زناها بأربعةٍ سواهُ، أو قذَف مجنونةً بزنًا قبْلَه، أو محصَنةً فجُنَّتْ، أو خرساءَ، أو ناطقةً فخرستْ ولم تُفهَم إشارتُها (٣)، أو صمَّاءَ: لحقه النسبُ، ولا لِعانَ (٤).
وإن مات أحدهما قبل تَتمتِه: توارَثَا وثبت النسبُ، ولا لعانَ، وإن مات الولد: فله لعانُها ونفيُه (٥)، وإن لاعَنَ، ونكَلت: حُبستْ حتى تُقِرَّ أربعة، أو تُلاعِنَ (٦).
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(١) لحقه النسب ولا لعان، وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (٢/ ١٠٠)، والفروع (٥/ ٣٩٣)، والإنصاف (٩/ ٣٤٩).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
(٢) لحقه النسب ولا لعان، وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (٢/ ١٠٠)، والفروع (٥/ ٣٩٣).
وانظر: المقنع (٥/ ٣٤٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٥/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
(٣) لحقه النسب ولا لعان. وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (٢/ ١٠٠)، والفروع (٥/ ٣٩٣)، والإنصاف (٩/ ٢٤٩).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
(٤) وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد. الفروع (٥/ ٣٩٣).
(٥) المقنع (٥/ ٣٤٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
وانظر: المحرر (٢/ ٩٩)، والفروع (٥/ ٣٩٣ - ٣٩٤).
(٦) وقيل: تحبس حتى تقرَّ ثلاثًا أو تلاعن، وعنه: يخلى سبيلها.
الفروع (٥/ ٣٩٤)، وفيه: وقال الجوزجاني وأبو الفرج وشيخنا: (تحد).
وانظر: المحرر (٢/ ٩٩)، والمقنع (٥/ ٣٤٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٥٣).