تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بابُ ما يُحْمَلُ على الوَقْفِ:

288 - احْمِلْ على الوَقْفِ انْضِمامَ فِعْلِ ... جَمْعٍ لا بالنُّونِ قبلَ الوصْلِ

289 - ومَنْ سِوَى المجموعِ يَرْجُو كيفَمَا ... جاءَ وما تَتْلُوا ويَمْحُو اللَّهُ مَا

290 - واحْمِلْ مِن الأسماءِ ذَائِقُو أُولُو ... ذُو كاشِفُوا صَالُوا مُلْقُوا مُرْسِلُوا

291 - وحَذْفُ الواوِ بغَيْرِ داعٍ ... في يَدْعُ الاِنْسَانُ ويَدْعُو الدَّاعِ

292 - سَنْدْعُ صَالِحَ ويَمْحُو اللَّهُ ... انْ سَبَقَ البطلُ لا سِوَاهُ

293 - والفَتْحُ فيمَا لا إِذَا ذَا مُطْلَقَا ... كِلْتَا وكانَتَا وذَاقَا اسْتَبَقَا

294 - رءَا تراءَا ايما ولمَّا ... لَوْلاَ ادْخُلا الاقْصَا وأَمَّا إِمَّا

295 - عفَا وقالا الحَمْدُ الاَّ احْيَا ... طغَا جَنَا ودَعَوا والرُّؤيَا

296 - ضَميرُ هَا هُمَا كمَا النونُ عَدَا ... نونُ الإناثِ ومعَ البابِ لدَا

297 - ومُطْلَقاً بالحَمْلِ ايُّهَا اسْتَقَلْ ... إلاَّ معَ الايْمَنِ والسِّحْرِ الثِّقَلْ

298 - والياءُ بعدَ في على إِلَى اصْطَفَى ... موْلَى العُلَى إِلاَّ عَلَى تعالَى وكَفَى

299 - أَبِي بغَيْرِ لا وأَخْفَى الحُسْنَى ... كُبْرَى القُرَى أَدْنَى يَتَامَى اسْتَغْنَى

300 - مُوسَى وعيسَى وعسَى ويَخْشَى ... قبلُ مِن الناسِ ويَنْسَى يَغْشَى

301 - تَهْوَى وتَعْمَى ويَرَى كلا عَدَا ... ذِي لَم ومُطْلَقُ التلاقِي والهُدَى

302 - يَصْلَى يُوَفَّى يَتَوَفَّى الاَشْقَى ... ويَتَوَلَّى الصالِحِينَ الاَتْقَى

303 - أَلْقَى الْتَقَى أُولَى وإِحْدَى تَبْلَى ... قضَى أَتَى مَثْوَى النُّصْرَى القَتْلَى

304 - عُقْبَى وذِكْرَى الدارِ والنَّجْوَى طَوَى ... نَهَى ومِنْ تقوَى ويُجْزَى إِذْ أَوَى

305 - والياءُ بعدَ الكسرِ في ذِي وذَوِي ... نطْوِي ويُرْبِي نَبْتَغِي ويَسْتَوِي

306 - يُغْشِي ويُلْقِي يَفْتَرِي تُخْفِي ادْخُلِي ... انِّي وحاضِرِي المُقِيمِي مَعَ أُولِي

307 - ولفْظُ يُوتِي دونَ يُوتِ اللَّهُ ... كلفظِ يَاتِي دُونَ أنْ تَرَاهُ

308 - واهْدِ بغَيْرِ مِنْ وهادِ الآتِي ... في النَّمْلِ ما تُغْنِي معَ الآياتِ

309 - يَا ليْتَنِي أُوفِي أَخِي وأيْدِي ... تَسْقِي ويَشْوِي في مُحِلِّ الصيْدِ

310 - مُخْزِي ونَجْزِي مُعْجِزِي ومُهْلِكِي ... يُوذِي الذي نُنْجِي بِلا حَقًّا حُكِي

كشف العمى والرين عن ناظري مصحف ذي النورين · الصفحة ٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

كشف العمى والرين عن ناظري مصحف ذي النورينص ٢٢