ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال: "هى تفسيرلقولهتعالى: (أَنِّيمَعَكُمْ) بليجوزأنيكونذلكإثرقولهتعالىفثبتواالذينآمنواتلقيناللملائكةمايثبتونهمبه كأنهقيلقولوالهمسألقىفيقلوبالذينكفرواالرعبفاضربواإلخ" (1).

أورد الإمام ابن كثير آراء في قول الله تعالى: (فَوْقَالْأَعْنَاقِ)،فقيل: معناهاضربواالرؤوس. قالهعكرمة. وقيل: معناه: أي: "علىلأعناق، وهيالرقاب".

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال: أي"أعاليهاالتيهيالمذابحأوالهامات".

وفي مقام الثبات في مواجهة الأعداء أورد الإمام ابن كثير في قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواإِذَالَقِيتُمُالَّذِينَكَفَرُوازَحْفًافَلَاتُوَلُّوهُمُالْأَدْبَارَ، وَمَنْيُوَلِّهِمْيَوْمَئِذٍدُبُرَهُإِلَّامُتَحَرِّفًالِقِتَالٍأَوْمُتَحَيِّزًاإِلَىفِئَةٍفَقَدْبَاءَبِغَضَبٍمِنَاللَّهِوَمَأْوَاهُجَهَنَّمُوَبِئْسَالْمَصِيرُ) (2)

أورد الإمام ابن كثير تفسيرًا مأثورًا حيث قال: "عنعبداللهبنعمر، رضياللهعنهما، قال: كنتفيسريةمنسرايارسولاللهصلىللهعليهوسلم، فحاصالناسحيصة –وكنتفيمنحاص-فقلنا: كيفنصنعوقدفررنامنالزحفوبؤنابالغضب؟ ثمقلنا: لودخلناالمدينةفبتنا؟ ثمقلنا: لوعرضناأنفسناعلىرسولاللهصلىللهعليهوسلم، فإنكانتلناتوبةوإلاذهبنا؟ فأتيناهقبلصلاةالغداة، فخرجفقال: "منالقوم؟ " فقلنا: نحنالفرارون. فقال: "لابلأنتمالعَكَّارون، أنافئتكم، وأنافئةالمسلمين" قال: فأتيناهحتىقَبَّلنايده" (3) (4).

كما وافقه الإمام أبو السعود في ذكر مروية ابن عمر رضى الله عنهما حيث قال::عنابنعمررضياللهعنهماقالإنسريةفرواوأنامعهمفلمارجعواإلىلمدينةاستحيواودخلواالبيوتفقلتيارسولاللهنحنالفرارونفقالبلأنتمالعكارونأيالكرارونمنعكرأيرجعوأنافئتكم" (5).