ثم قال: "وقوله: (لِيُطَهِّرَكُمْبِهِ) أي: منحدثأصغرأوأكبر، وهوتطهيرالظاهر" (1).

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال: أي"منالحدثالأصغروالأكبر".

ثم قال الإمام ابن كثير في قول الله تعالى: (وَلِيَرْبِطَعَلَىقُلُوبِكُمْ) أي: "بالصبروالإقدامعلىمجالدةالأعداء، وهوشجاعةالباطن، (وَيُثَبِّتَبِهِالأقْدَامَ) وهوشجاعةالظاهر، واللهتعالى وأعلم".

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال: "أييقويهابالثقةبلطفاللهتعالىفيمابعدمشاهدةطلائعه فلاتسوخفيالرمل".

توافقالإمامان في مفهوم الرجز في قول الله تعالى: (وَيُذْهِبَعَنْكُمْرِجْزَالشَّيْطَانِ) حيث قال الإمام ابن كثير: "والمرادبرجزالشيطانوسوستهوتخويفهإياهممنالعطش"، ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال أي: "منوسوسةأوخاطرسيئ، وهوتطهيرالباطن".

وقال الإمام ابن كثير في قول الله تعالى: (إِذْيُوحِيرَبُّكَإِلَىلْمَلائِكَةِأَنِّيمَعَكُمْفَثَبِّتُواالَّذِينَآمَنُوا) "وهذهنعمةخفيةأظهرهااللهتعالىلهم، ليشكروهعليها، وهو أنه –تعالىوتقدسوتباركوتمجد–أوحىإلىلملائكةالذينأنزلهملنصرنبيهودينهوحزبهالمؤمنين، يوحيإليهمفيمابينهوبينهمأنيثبتواالذينآمنوا".

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال: "واختلفوافيكيفيةالتثبيتفقالتجماعةإنماأمروابتثبيتهمبالبشارةوتكثيرالسوادونحوهمامماتقوىبهقلوبهموتصحعزائمهمونياتهمويتأكدجدهمفيالقتالوهوالأنسببمعنىلتثبيتوحقيقتهالتيهيعبارةعنالحملعلىلثباتفيموطنالحرابوالجدفيمقاساةشدائدالقتال".

وفي قول الله تعالى: (سَأُلْقِيفِيقُلُوبِالَّذِينَكَفَرُواالرُّعْبَ) قال الإمام ابن كثير أي: "ثبتواأنتمالمسلمين وقوواأنفسهمعلىأعدائهم، عنأمريلكمبذلك، سألقيالرعبوالمذلةوالصغارعلىمنخالفأمري، وكذبرسولي".