" (وَاللهُأَعْلَمُبِأَعْدَائِكُمْ) أي: هويعلمبهمويحذركممنهم (وَكَفيبِاللهِوَلِيًّاوَكَفيبِاللهِنَصِيرًا) أي: كفيبهوليالمنلجأإليهونصيرالمناستنصره" (1).

ووافقهالإمام أبو السعود حيث قال: " (وَكَفيبِاللهِوَلِيًّا) فيجميعأموركمومصالحكم، (وَكَفيبِاللهِنَصِيرًا) فيكلالمواطنفثقوابهواكتفوابولايتهونصرتهولاتتولواولاتبالوابهموبمايسومونكممنالسوءفإنهتعالىيكفيكممكرهموشرهمففيهوعدووعيد" (2).

في مقام النهي من اتخاذ أهل الكفر أولياء قال الإمام ابن كثير في قوله تعالى: (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا) (3).

(وَلاتَتَّخِذُوامِنْهُمْوَلِيًّاوَلانَصِيرًا) أي: "لاتوالوهم ولاتستنصروابهمعلىلأعداءمادامواكذلك" (4).

ووافقه الإمام أبو السعود حيث يقول: أي"جانبوهممجانبةكليةولاتقبلوامنهمولايةولانصرةأبدا" (5).

في مقام أحكام الصلاة أثناء القتال والمتعلقة بصلاة الخوف، قال الإمام ابن كثير في قوله تعالى:

(وَإِذَاكُنْتَفِيهِمْفَأَقَمْتَلَهُمُالصَّلَاةَفَلْتَقُمْطَائِفَةٌمِنْهُمْمَعَكَوَلْيَأْخُذُواأَسْلِحَتَهُمْفَإِذَاسَجَدُوافَلْيَكُونُوامِنْوَرَائِكُمْوَلْتَأْتِطَائِفَةٌأُخْرَىلَمْيُصَلُّوافَلْيُصَلُّوامَعَكَوَلْيَأْخُذُواحِذْرَهُمْوَأَسْلِحَتَهُمْوَدَّالَّذِينَكَفَرُوالَوْتَغْفُلُ