ووافقهالإمام أبو السعود حيث قال: " (وَمَا النَّصْرُ) أي: حقيقةالنصرعلىلإطلاقفيندرجفيحكمهالنصرالمعهودإندراجاأوليا (إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) أيإلاكائنمنعندهتعالىمنغيرأنيكونفيهشركةمنجهةالأسبابوالعددوإنماهيمظاهرلهبطريقجريانسنتهتعالىأو ماالنصرالمعهودإلامنعندهتعالىلامنعندالملائكةفإنهمبمعزلمنالتأثيروإنماقصارىأمرهمماذكرمنالبشارةوتقويةالقلوب".

كما توافق كلا الإمامين في تفسير معنى قول الله تعالى: (الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) حيث قالا: "عزيزأي: الذيلايغالبفيحكمهوأقضيتهوإجراءهذاالوصفعليهتعالىللإشعاربعلةاختصاصالنصربهتعالىكماأنوصفهبقولهالحكيمأيالذييفعلكلمايفعلحسبماتقتضيهالحكمةوالمصلحة" (1).

في مقام الثقة بالله قال الإمام ابن كثير في قول الله تعالى: (الَّذِينَقَالَلَهُمُالنَّاسُإِنَّالنَّاسَقَدْجَمَعُوالَكُمْفَاخْشَوْهُمْفَزَادَهُمْإِيمَانًاوَقَالُواحَسْبُنَااللَّهُوَنِعْمَالْوَكِيلُ) (2).

"قالهاإبراهيمعليهالسلامحينأُلْقيفيالناروقالهامحمدصلىللهعليهوسلمحينقالوا: (إِنَّالنَّاسَقَدْجَمَعُوالَكُمْفَاخْشَوْهُمْفَزَادَهُمْإِيمَانًاوَقَالُواحَسْبُنَااللَّهُوَنِعْمَالْوَكِيلُ) (3).

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال: "هيالكلمةالتىقالهاإبراهيمعليهالصلاةوالسلامحينألقيفيالنارفزادهمإيمانًا" (4).

في مقام نصرة الله لأوليائه، قال الإمام ابن كثير في قوله تعالى: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفي بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفي بِاللَّهِ نَصِيرًا) (5).