ونَعَنْأَسْلِحَتِكُمْوَأَمْتِعَتِكُمْفَيَمِيلُونَعَلَيْكُمْمَيْلَةًوَاحِدَةًوَلَاجُنَاحَعَلَيْكُمْإِنْكَانَبِكُمْأَذًىمِنْمَطَرٍأَوْكُنْتُمْمَرْضَىأَنْتَضَعُواأَسْلِحَتَكُمْوَخُذُواحِذْرَكُمْإِنَّاللَّهَأَعَدَّلِلْكَافِرِينَعَذَابًامُهِينًا، فَإِذَاقَضَيْتُمُالصَّلَاةَفَاذْكُرُوااللَّهَقِيَامًاوَقُعُودًاوَعَلَىجُنُوبِكُمْفَإِذَااطْمَأْنَنْتُمْفَأَقِيمُواالصَّلَاةَإِنَّالصَّلَاةَكَانَتْعَلَىلْمُؤْمِنِينَكِتَابًامَوْقُوتًا) (1).

"يأمراللهتعالىبكثرةالذكرعقيبصلاةالخوف، وإنكانمشروعامرغبافيهأيضابعدغيرها، ولكنهاهناآكدلماوقعفيهامنالتخفيففيأركانها، ومنالرخصةفيالذهابفيهاوالإيابوغيرذلك، مماليسيوجدفيغيرها" (2).

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال:" (فَإِذَاقَضَيْتُمُالصَّلَاةَ) أيصلاةالخوفأيأديتموهاعلىلوجهالمبينوفرغتممنها (فَاذْكُرُوااللَّهَقِيَامًاوَقُعُودًاوَعَلَىجُنُوبِكُمْ) أيفداومواعلىذكراللهتعالىوحافظواعلىمراقبتهومناجاتهودعائهفيجميعالأحوالحتىفيحالالمسايفةوالقتال".

وفي قوله تعالى (وَلَاجُنَاحَعَلَيْكُمْإِنْكَانَبِكُمْأَذًىمِنْ) قال الإمام ابن كثير أي: "بحيثتكونونعلىأهبةإذااحتجتمإليهالبستموهابلاكلفة".

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال:"حيثرخصلهمفيوضعهاإذاثقلعليهماستصحابهابسببالمطرأومرضوأمروامعذلكبالتيقظوالاحتياطفقيلوخذواحذركملئلايهجمالعدوعليكمغيلة" (3).

في مقام مفهوم الأنفال قال الإمام ابن كثير في قولاللهتعالى: (يَسْأَلُونَكَعَنِالْأَنْفَالِقُلِالْأَنْفَالُلِلَّهِوَالرَّسُولِفَاتَّقُوااللَّهَوَأَصْلِحُواذَاتَبَيْنِكُمْوَأَطِيعُوااللَّهَوَرَسُولَهُإِنْكُنْتُمْمُؤْمِنِينَ) (4).