(إِذْيُغَشِّيكُمُالنُّعَاسَأَمَنَةًمِنْهُوَيُنَزِّلُعَلَيْكُمْمِنَالسَّمَاءِمَاءًلِيُطَهِّرَكُمْبِهِوَيُذْهِبَعَنْكُمْرِجْزَالشَّيْطَانِوَلِيَرْبِطَعَلَىقُلُوبِكُمْوَيُثَبِّتَبِهِالْأَقْدَامَ، إِذْيُوحِيرَبُّكَإِلَىلْمَلَائِكَةِأَنِّيمَعَكُمْفَثَبِّتُواالَّذِينَآمَنُواسَأُلْقِيفِيقُلُوبِالَّذِينَكَفَرُواالرُّعْبَفَاضْرِبُوافَوْقَالْأَعْنَاقِوَاضْرِبُوامِنْهُمْكُلَّبَنَانٍ). (1)

أولًا: وصف ونوع هذه القراءة:

قال الإمام أبو السعود في قوله تعالى (2):

• (إِذْيُغْشِّيكُمُالنُّعَاسَ) قُرئ (يُغْشيكم) منالإغشاءبمعنىلتغشيةوالفاعلفيالوجهينهوالباريسبحانه وتعالى.

• (إِذْيُغَشِّيكُمُالنُّعَاسَ) قُرئ (يغشاكم) علىإسنادالفعلإلىلنعاس.

• (أَمَنَةًمِنْهُ) حيث قال: "أمنةمنهعلىلقراءتينالأوليينمنصوبعلىلعليةبفعلمترتبعلىلفعلالمذكورأييغشيكمالنعاسفتنعسونأمناكائنامناللهتعالىلاكلالاوإعياءأوعلىأنهمصدرلفعلآخركذلكأيفتأمنونأمناكمافيقولهتعالى: (وَأَنْبَتَهَانَبَاتًاحَسَنًا) علىأحدالوجهينوقيلمنصوببنفسالفعلالمذكوروالأمنةبمعنىلإيمانوعلىلقراءةالأخيرةمنصوبعلىلعليةبيغشاكمباعتبارالمعنىفإنهفيحكمتنعسونأوعلىأنهمصدرلفعلمترتبعليهكمامر".

• (أَمْنةًمِنْهُ) حيث قال: وقُرئ (أمنة) كرحمة.

• (أَنِّيمَعَكُمْ) حيث قال: قُرئبالكسرعلىإرادةالقولأوإجراءالوحيمجراهومايشعربهدخولكلمةمعمنمتبوعيةالملائكةإنماهيمنحيثإنهمالمباشرونللتثبيتصورةفلهمالأصالةمنتلكالحيثيةكمافيأمثالقولهتعالىإناللهمعالصابرين.

• (وَيُنَزِّلُعَلَيْكُمْمِنَالسَّمَاءِمَاءً) حيث قال: وقُرئبالتخفيفمنالإنزال.

· أما عن نوع هذه القراءة؟.