قال تعالى: (مَانَنْسَخْمِنْآيَةٍأَوْنُنْسِهَانَأْتِبِخَيْرٍمِنْهَاأَوْمِثْلِهَاأَلَمْتَعْلَمْأَنَّاللَّهَعَلَىكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌ) (1).

ذكر الإمام تفردًا نحويًا متعلقًا بما ينصب مفعولين في قوله تعالى: (أَنَّاللَّهَعَلَىكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌ)، حيث قال: "سادٌّمسَدَّمفعولي (تعلم) عند الجمهور" (2).

وعند قول الله تعالى: (لَايُكَلِّفُاللَّهُنَفْسًاإِلَّاوُسْعَهَالَهَامَاكَسَبَتْوَعَلَيْهَامَااكْتَسَبَتْرَبَّنَالَاتُؤَاخِذْنَاإِنْنَسِينَاأَوْأَخْطَأْنَارَبَّنَاوَلَاتَحْمِلْعَلَيْنَاإِصْرًاكَمَاحَمَلْتَهُعَلَىلَّذِينَمِنْقَبْلِنَارَبَّنَاوَلَاتُحَمِّلْنَامَالَاطَاقَةَلَنَابِهِوَاعْفُعَنَّاوَاغْفِرْلَنَاوَارْحَمْنَاأَنْتَمَوْلَانَافَانْصُرْنَاعَلَىلْقَوْمِالْكَافِرِينَ) (3).

قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (كَمَاحَمَلْتَهُعَلَىلَّذِينَمِنْقَبْلِنَا):"فيحيزالنصبعلىأنهصفةٌلمصدرمحذوفٍأيحَمْلاًمثلَحملِكإياهعلىمَنْقبلَنا، أوعلىأنهصفةٌلإصراًأيإصراًمثلَالإصرِالذيحَمَلتهعلىمَنْقبلناوهوماكُلّفهبنوإسرائيلمنبخْعِالنفسفيالتوبة، وقطعموضِعِالنجاسةِ، وخمسينَصلاةًفييوموليلةوصرفِرُبُعالمالللزكاةوغيرِذلكمنالتشديداتفإنهمكانواإذاأتَوْابخطيئةحَرُمعليهممنالطعامبعضُماكانحلالاًلهمقالاللهتعالى: (فَبِظُلْمٍمّنَالذينهَادُواحَرَّمْنَاعَلَيْهِمْطيباتأُحِلَّتْلَهُمْ) وقدعصمَاللهعزوجلبفضلهورحمتههذهالأمةعنأمثالذلكوأنزلفيشأنهم: (وَيَضَعُعَنْهُمْإِصْرَهُمْوالاغلالالتىكَانَتْعَلَيْهِمْ) " (4).

ففي كلام أبي السعود وجهان لإعراب كلمة (كَمَاحَمَلْتَهُ) الأول: أنه صفة لمصدر محذوف، والثاني أنه صفة لإصرا.