============================================================ وكان هو المستملي عليه بالقاهرة بعد موت الحافظ الهيثمي(1)، واستملى عليه مجالسه التي القاها بالمدينة النبوية تجاه الحجرة الشريفة.
وأخذ النحو عن البرهان بن حجاج الإبناسي (2)، قرأ عليه "التوضيح" وغيره، وقرأ "الألفية" و "التوضيح" على الشمس الشطنوفي (3)، وأذن له في اقرائهما مع ما شاء من كتب النحو والفقه على مذهب الإمام الشافعي في إجازة ضخة مؤرخو بتاسع عشر شهر رجب سنة خمس وعشرين و أذن له الوليي والبزماوي وتلك الطبقة في الإفتاء والتدريس.
وأخذ الفرائض، والحساب، والعروض، والقوافي عن الشيخ ناصر الدين البارنباري (4) قرأ عليه "الخزرجية" وشرحها لقاضي غرناطة، ولانزهة النظار في القلم الهندي والغبار" لابن الهائم(5) وأذن له في إقرائها(6)، وغيرها.
وتسلك بالشيخ إبراهيم الإدكاوي (1)، والشريف الطباطبي، واجازاه . ولازم الشريف الخوافي، وغيره في التصؤف كعمر البسطامي، وأعطاه سبحة خميز.
(1) علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي أبو الحسن، نور الدين المصري القاهري (735-807ها حافظ له كتب وتخاريج في الحديث منها مجمع الزوائد ومنبع الفوائد عشرة اجزاء. انظر الأعلام 266/4.
(2) ابراهيم بن حجاج الإبناسي، ثم القاهري الشافعي، برهان الدين، ممن تقدم في العلوم وانتفع به الائمة، وله نظم ونثر، توفي سنة 836ه وجيز الكلام 526/2، الضوء اللامع 37/1.
(3) محمد بن أحمد بن صالح الشمس الشطنوفي الأصل القاهري الشافعي: 4) محمد بن عبد الوهاب البارنباري القاهري الشافعي المتصدي لنفع الطلبة في الفقه والنحو والفرائض والحساب وغيرها بالأزهر والمحلة ودمياط، خطب وأفتى، توفي سنة 832 ه. وجيز الكلام 504/2، والضوء اللامع 138/8.
(5) محمد بن أحمد بن محمد بن عماد آبو الفتح، محب الدين، مصري الأصل، مقدسي الاقامة والوفاة، اشتغل بالفقه والحديث، وخرج لنفسه ولغيره. انظر الأعلام 329/5.
(6) في (ب): في اقرائهما.
(7) في (6) و(ب) و(ف): الإتكاوي، والمثت من الضوء اللامع 255/10 و183/11، وانظر الحاشية (1) صفحة 132 من هذا المجلد.