| ( سموية عن أنس ) + بإسناد حسن +
( صوت الديك وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده ) | أي هما بمنزلة ركوعه وسجوده وتمامه ثم تلا أي رسول الله وإن من شيء إلا يسبح بحمده الآية | ( أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة ابن مردوية ) في التفسير ( عن عائشة ) ورواه أيضا أبو نعيم |
( صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نعمة ) أي عند حدوث نعمة والمراد | الزمر بالمزمار عند حادث سرور ( ورنة ) أي صيحة ( عنده مصيبة ) قال القشيرى مفهومه الحل في | غير هاتين الحالتين ونوزع ( البزار والضياء عن أنس ) + بإسناد صحيح +
( صوم أول يوم من | رجب كفارة ثلاث سنين والثاني كفارة سنتين والثالث كفارة سنة ثم كل يوم شهرا ) أي ثم صوم | كل يوم من أيامه الباقية بعد الثلاث يكفر خطايا شهر ( أبو محمد الخلال في فضائل رجب عن ابن | عباس ) + وإسناده ساقط +
( صوم ثلاثة أيام من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم | الدهر وإفطاره ) أي منزلة صومه وإفطاره كما مر توجيهه ( حم م عن أبي قتادة )
( صوم | شهر الصبر ) هو رمضان ( وثلاثة أيام من كل شهر ) بعده ( يذهبن وحر الصدر ) بالتحريك وجيم | غشه أو حقده أو غيظه أو العداوة أو أشد الغضب ( البزار عن علي وعن ابن عباس والبغوي ) | محيى السنة في المعجم ( والباوردي ) في معجم الصحابة ( طب عن النمر بن تواب ) بن زهير العكلي | شاعر مشهور له وفادة + وإسناد صحيح +
( صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ) يعني التي | هو فيها ( ومستقبلة ) أي التي بعده يعني يكفر ذنوب صائمه في السنتين والمراد الصغائر ( وصوم | عاشوراء ) بالمد ( يكفر سنة ماضية ) لأن يوم عرفة سنة المصطفى ويوم عاشوراء سنة موسى فجعل سنة | نبينا تضاعف على سنة موسى قال ابن العماد قال بعض العلماء وفيه إشارة إلى أن من صام يوم | عرفة لا يموت في ذلك العام ( حم م د عن أبي قتادة ) الأنصاري
( صوم يوم التروية كفارة | سنة وصوم يوم عرفة كفارة سنتين ) على ما تقرر ( أبو الشيخ ) الأصبهاني ( في الثواب وابن النجار ) | في التاريخ ( عن ابن عباس
صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والسنة المستقبلة | طس عن أبي سعيد ) الخدري + بإسناد ضعيف +
( صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم | تضحون ) أخذ منه الحنفية أن المنفرد برؤية الهلال إذا رده الحاكم لا يلزمه الصوم وحمله | الباقون على من لم يره جمعا بين الأخبار ( هق عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف + وقول المؤلف حسن | غير حسن
( صوما ) خطاب لعائشة وحفصة زوجتيه ( فإن الصيام جنة ) بالضم وقاية | ( من النار ) لصاحبه ( ومن بوائق الدهر ) أي غوائله وشروره ودواهيه ( ابن النجار عن أبي | مليكة ) بالتصغير + بإسناد ضعيف +
( صوموا تصحوا ) فإن الصوم غذاء للقلب كما يغذي الطعام | الجسم ففيه صحة للبدن والعقل وحمة مشروعية الصوم أن يجد الغنى ألم الجوع فيعود بالفضل | على الفقير ( ابن السني وأبو نعيم في الطب ) النبوي ( عن عائشة ) + وإسناده ضيعف +
( صوموا | الشهر ) أي أوله والعرب تسمى الهلال الشهر ( وسرره ) أي آخره كما صوبه الخطابي وقيل وسطه | وسر كل شيء جوفه أراد الأيام البيض ( د عن معاوية ) بن أبي سفيان
( صوموا أيام البيض ) | أي أيام الليالي البيض ( ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة هن كنز الدهر ) فمن صامها وأفطر | بقية الشهر فهو صائم في فضل الله مفطر في ضيافة الله وسميت البيض لأن آدم لما أهبط أسود جلده | فأمر بها فلما صام اليوم الأول بيض ثلث جلده والثاني الثلث الثاني والثالث بقية بدنه أخرجه | هامش | قوله وجيم صوابه وحاء مهملة أ ه |