| الخطيب وابن عساكر مرفوعا لكن قال ابن الجوزي موضوع ( أبو ذر الهروي في جزئه من | حديثه عن قتادة بن ملحان ) القيسي قيس بن ثعلبة
( صوموا من وضح إلى وضح ) | بالتحريك أي من الهلال إلى الهلال يعنى من هلال رمضان إلى هلال شوال وتمامه فإن خفي | عليكم فأتموا العدة ثلاثين ( طب ) وكذا الخطيب ( عن والد أبي المليح ) + بإسناد حسن + |
( صوموا ) أي انووا الصيام وبيتوا على ذلك أو صوموا إذا دخل وقت الصوم وهو من فجر الغد | ( لرؤيته ) يعني الهلال وإن لم يتقدم له ذكر لدلالة السياق ( وأفطروا ) بقطع الهمزة ( لرؤيته ) أي | رؤية بعض المسلمين فيكفي الناس رؤية عدلين بل عدل عند الشافعي ( فإن غم عليكم ) أي غطى | الهلال بغيم ( فأكملوا ) أي ( أتموا شعبان ) أي عدة أيامه ( ثلاثين ) التي لا يمكن زيادة شهر عليها ( ق | ن عن أبي هريرة ن ابن عباس طب عن البراء ) بن عازب
( صوموا لرؤيته ) أي الهلال | ( وأفطروا لرؤيته وأنسكوا لها ) أي تطوعوا الله لوقت رؤيته أبو بعد رؤيته ( فإن غم عليكم ) بضم | المعجمة أي حال بينكم وبين الهلال غيم ( فأتموا ثلاثين ) إذا لأصل بقاء الشهر ( فإن شهد شاهدان | مسلمان ) عدلان برؤية الهلال ( فصوموا وأفطروا ) وتمسك به من لم يوجب الصوم إلا بشاهدين | واكتفى الشافعي بواحد بدليل آخر ( حم ن عن رجال من الصحابة
صوموا لرؤيته | وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا عدة شعبان ) ثلاثين ( ولا تستقبلوا الشهر | استقبالا ) أي لا تستقبلوا رمضان بصوم قبله ( ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان ) فإذا انتصف | شعبان حرم الصوم إلا أن وصله ببعض النصف الأول ليستقبل الشهر بنشاط ( حم ن هق عن ابن | عباس
صوموا يوم عاشوراء ) ندبا فإن فضيلته عظية وحرمته قديمة ( يوم كانت الأنبياء | تصومه ) وقد كان أهل الكتاب يصومونه وكذا أهل الجاهلية ( ش عن أبي هريرة ) + وإسناده صحيح + |
( صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود ) ثم بين المخالفة بقوله ^ ( صوموا قبله يوما وبعده يوما ) ^ | اتفقوا على ندب صومه وكان النبي يصومه بمكة فلما هاجر وجد اليهود يصومونه فصامه بوحي أو | باجتهاد لا بإخبارهم قال جمع صيام عاشوراء على ثلاث مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه | أن يصام معه التاسع وفوقه أن يصام معه التاسع والحادي عشر فهذا الحديث بالنسبة | للأكمل وحديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع بالنسبة للأكمل وحديث لئن بقيت إلى | قابل لأصومن التاسع بالنسبة لما يليه ( حم هق عن ابن عباس + بإسناد حسن +
صوموا | وأوفروا أشعاركم ) طولوها فلا تزيلوها ( فإنها ) أي الشعور إطالتها ( مجفرة ) بضم الميم | وسكون الجيم وفتح الفاء بضبط المؤلف أي مقطعة للنكاح ونقص لنماء فيقوم مقام الاختصاء | ( د في مراسيله عن الحسن ) البصري ( مرسلا )
( صومي عن أختك ) ما لزمها من | رمضان وماتت ولم تقضه ففيه أن للقريب أن يصوم عن قريبه الميت ولو بلا إذن أما الحي فلا | يصام عنه ( الطيالسي ) أبو داود ( عن ابن عباس ) + بإسناد صحيح +
( صلاة الأبرار ) كذا | ساقه المؤلف وصوابه صلاة الآوابين وصلاة الأبرار ( ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا | خرجت ) من بيتك فهاتان الركعتان سنة للدخول والخروج ( ابن المبارك ص عن عثمان بن أبي | سودة مرسلا
صلاة الآوابين ) بالتشديد أي الرجاعين إلى الله بالتوبة والإخلاص | ( حين ترمض ) بفتح المثناة الفوقية ( الفصال ) أي حين تصيبها الرمضاء فتحرق أخفاف الفصال | هامش | قوله بضم الميم صوابه بفتح الميم ا ه هامش |