| غضب الرب ) والسر ما لم يطلع عليه إلا الله ( وصلة الرحم ) بنحو مواساة وتعهد ( زيادة في العمر ) | بالمعنى المار ( وكل معروف ) فعلته مع كبير أو صغير غني أو فقير ( صدقة ) أي يثاب عليه ثواب | الصدقة ( وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل | المنكر في الآخرة وأول ) أي من أول ( من يدخل الجنة أهل المعروف ) قالوا وهذا من جوامع | الكلم ( طس عن أم سلمة ) ضعيف لضعف عبد الله بن الوليد
( صنفان ) أي نوعان | ( من أمتي ) لفظ رواية ابن ماجه من هذه الأمة ( ليس لهما في الإسلام نصيب ) أي حظ كامل | وافر ( المرجئة ) القائلون بأن العبد لا يضره ذنب وأنه لا فعل له البتة وإضافة الفعل إليه | كإضافته للجماد ( والقدرية ) بالتحريك المنكرون للقدر القائلون بأن أفعال العباد مخلوقة | يقدرهم ( تخ ت ه عن ابن عباس ) قال ت غريب ( ه عن جابر ) بن عبد الله ( طس | عن أبي سعيد ) الخدري + بإسناد حسن + ( خط عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( صنفان | من أمتي لا ) وفي رواية ما ( تنالهما شفاعتي أمام ) أي سلطان ( ظلوم ) أي كثير الظلم ( غشوم ) أي | جاف غليظ قاضي القلب ذو عنف وشدة ( وكل غال ) في الدين ( مارق ) منه مروق السهم من | الرمية ( طب عن أبي إمامة ) + بإسناد صحيح +
( صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي يوم | القيامة المرجئة ) بالهمز القائلون بالجبر الصرف ( والقدرية ) نسبوا إليه لأن بدعتهم نشأت | من القول بالقدر ( حل عن أنس ) بن مالك ( طس بن واثلة ) بن الأسقع ( وعن جابر ) بن عبد الله | + وإسناده ضعيف + لكن ينجبر بتعدد الطرق
( صنفان من أهل النار ) أي يستحقون | دخولها للتطهير ( لم أرهما ) أي لم يوجدا في عصري لطهارة ذلك العصر بل حدثا ( بعد ) بالبناء | على الضم ( قوم ) أي أحدهما قوم ( معهم ) أي في أيديهم ( سياط ) جمع سوط ( كأذناب البقر ) | يسمى في ديار العرب بالمقارع جلدة طرفها كالإصبع ( يضربون بها الناس ) والضاربون | أعوان وإلى الشرطة وهم الجلادون ( ونساء ) أي وثانيهما نساء ( كاسيات ) في الحقيقة | ( عاريات ) في المعنى لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا يصفن البشرة أو كاسيات من لباس الزينة عاريات | من لباس التقوى ( مائلات ) بالهمز من الميل أي زائغات عن الطاعة ( مميلات ) يعلمن غيرهن | الدخول في مثل فعلهن أو مائلات متبخترات في مشيتهن مميلات للقلوب بغنجهن ( رؤسهن كأسنمة | البخت المائلة ) أي يعظمن رؤسهن بالخرق حتى تشبه أسنمة الإبل ( لا يدخلن الجنة ) حتى | يطهرن بالنار وذا من معجزاته فإنه أخبار عن غيب وقع ( ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد | من مسيرة كذا وكذا ) أي من مسيرة أربعين عاما كما في رواية ( حم م عن أبي هريرة ) |
( صنفان من أمتي لا يردان على الحوض ) أي حوضي يوم القيامة ( ولا يدخلان الجنة | القدرية والمرجئة ) للمعنى المار ومذهب أهل السنة إنا لا نكفر أحدا من أهل القبلة ( طس | عن أنس ) + بإسناد صحيح +
( صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا | فسد الناس العلماء والأمراء ) فيبصلاحهما صلاح الناس وبفسادهما فسادهم ( حل ) وكذا | الديلمي ( عن ابن عباس ) + وإسناده ضعيف
( صوت أبي طلحة ) زيد بن سهل بن الأسود | الأنصاري الخزرجي العقبي البدري ( في الجيش خير من ) صوت ( ألف رجل ) فيه كان إذا كان في | الجيش جثا بين يدي النبي ونثر كنانته ويقول نفسي لنفسك الفداء ووجهي لوجهك الوقاء |