| في السفر + وإسناده حسن +
( دعوا صفوان ) بن المعطل فلا تؤذوه ( فإنه يحب الله ورسوله ) | وما أحب الله حتى أحبه الله يحبهم ويحبونه ( ابن سعد عن الحسن مرسلا ) هو البصري |
( دعوني من السودان ) يعني من الزنج كما بينه في رواية أخرى ( فإنما الأسود لبطنه وفرجه ) | أي لا يهتم إلا بهما فإن جاع سرق وأن شبع فسق وحينئذ فاقتناء الزنجي خلاف الأولى عبدا كان | أو أمة ( طب عن ابن عباس ) + بإسناد ضعيف +
( دعوه ) أي اتركوا يا أصحابي من طلب مني | دينه فأغلظ فلا تبطشوا به ( فإن لصاحب الحق مقالا ) أي صولة الطلب وقوة الحجة ( خ ت عن | أبي هريرة ) وكذا رواه مسلم
( دعوه ) أي المريض ( يئن ) أي يستريح بالأنين أي يقول آه | ولا تعنفوه عليه ( فإن الأنين من أسماء الله تعالى ) أي لفظ آه من أسماء الله تعالى لكن هذا | تتداوله الصوفية ويذكرون له أسرار ولم يرد به توقيف من حيث الظاهر ( يستريح إليه العليل ) | فيه رد لقول طاوس أن الأنين مكروه ولكونه شكوى ( الرافعي ) في تاريخ قزوين ( عن عائشة ) | قالت دخل المصطفى وعندنا عليل يئن فقلنا اسكت فذكره
( دفن البنات من المكرمات ) | أي من الأمور التي يكرم الله بها آباءهن ونعم الصهر القبر قال بعضهم هذا خرج مخرج التعزية | للنفس ( خط عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( دفن بالطينة ) وفي رواية بالتربة ( التي خلق منها ) | قاله لما رأى حبشيا يقبر بالمدينة فما من مولود يولد إلا وفي سرته من تربة الأرض التي خلق منها | ويموت فيها ( طب عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( دليل الخير كفاعله ) أي له ثواب كما أن | لفاعل الخير ثوابا ولا يلزم تساويهما ( ابن النجار ) في تاريخه ( عن علي ) + وإسناد ضعيف + |
( دم عفراء أزكى عند الله ) في رواية أحب إلى الله ( من دم سوداوين ) أي ضحوا بالعفراء وهي | شاة يضرب لونها إلى بياض غير ناصع فإن دمها أفضل من دم شاتين سوداوين ( طب عن كثيرة ) | بفتح الكاف وكسر المثلثة ( بنت أبي سفيان ) الخزاعية لها صحبة كذا ذكره أبو نعيم وابن منده | وقال ابن ماكولا بموحدة + وإسناده ضعيف +
( دم ) شاة ( عفراء أحب إلي من دم سوداوين ) | يعني في الأضاحي ( حم ك عن أبي هريرة ) قال في المهذب فيه أبو نفال واه
( دم عمار ) ابن | ياسر ( حرام على النار أن تأكله أو تمسه ) لأن كمال الإيمان يطفئ حر النيران ونبه بالدم على | بقية أجزاء بدنه ( ابن عساكر عن علي ) ورواه عنه أيضا البزار ورجاله ثقات
( دوروا مع كتاب | الله حيثما دار ) فأحلوا حلاله وحرموا حرامه فإنه لكتابه المبين والصراط المستقيم ( ك عن | حذيفة ) بن اليمان
( دونك ) بكسر الكاف أي خذي حقك يا عائشة ( فانتصري ) من | زينب التي دخلت من غير إذن وهي غضبي ثم قالت أحسبك إذا قلبت لك بنية أبي بكر ذريعيها | ثم أقبلت على عائشة فقال لها النبي ذلك ( ه عن عائشة ) + بإسناد لين +
( دية المعاهد ) بفتح الهاء | أي الذمى الذي له عهد ( نصف دية الحر ) أي المسلم وبه أخذ مالك وقال أبو حنيفة كدية مسلم | وقال الشافعي كثلثها ( دعن ابن عمرو ) في إسناده مجهول
( دية عقل الكافر نصف عقل | المؤمن ) أراد بالكافر من له ذمة أو أمان وبه قال مالك مطلقا وأحمد أن كان القتل خطأ | والأفدية مسلم ( ت عن ابن عمرو ) بن العاص + بإسناد حسن +
( دية المكاتب بقدر ما عتق منه | دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد ) قال الخطابي اجمعوا على أن المكاتب قن ما بقي عليه درهم | جانيا ومجنيا عليه ولم يقل بهذا الحديث إلا النخعي وتعقب بأنه حكى عن أحمد ( طب عن ابن |