| عباس ) + بإسناد حسن +
( دية الذمى دية المسلم ) أي مثل ديته وبه أخذ جمع منهم أبو حنيفة | ( طس عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف والمتن منكر +
( دية أصابع اليدين والرجلين سواء عشرة | من الإبل لكل إصبع ) قال أبو البقاء وقع في هذه الرواية عشرة بالتاء وصوابه عشر لأن الإبل | مؤنثة ( ت عن ابن عباس ) ورواه عنه أيضا أحمد + وإسناده صحيح +
( دين المرء عقله ) هذا من | قبيل الحج عرفة ( ومن لا عقل له لا دين له ) لأن العقل هو الكاشف عن مقادير العبودية | ومحبوب الله ومكروهة ( أبو الشيخ ) بن حيان ( في ) كتاب ( الثواب ) على الأعمال ( وابن النجار ) | في تاريخه ( عن جابر ) بن عبد الله
( دينار أنفقته في سبيل الله ) أي في مؤن الغزوا وفي سبيل | الخير ( ودينار أنفقته في رقبة ) أي في عتاقها ( ودينار تصدقت به على مسكين ) أو فقير | ( ودينار أنفقته على أهلك ) أي على مؤنة من تلزمك مؤنته ( أعظمها أجر الذي أنفقته على | أهلك ) قال القاضي البيضاوي قوله دينار مبتدأ وأنفقته صفته وجملة أعظمها أجرا خبر | والنفقة على الأهل أعم من كونها واجبة أو مندوبة فهي أكثر ثوابا ( م عن أبي هريرة ) |
الدار حرم ) أي دار الرجل حرمه ( فمن دخل عليك حرمك ) بغير إذن ( فاقتله ) أن لم يندفع | إلا بالقتل فتدفعه دفع الصائل ( حم طب عن عبادة بن الصامت ) رمز المؤلف لصحته وليس كما | قال بل + ضعيف +
( الداعي والمؤمن ) على الدعاء أي القائل آمين ( في الأجر شريكان ) يعني | كل منهما له أجر كأجر الآخر لكن لا يلزم التساوي ( والقارئ والمستمع ) للقراءة أي قاصد | السماع ( في الأجر شريكان ) كذلك ( والعالم والمتعلم ) للعلم الشرعي ( في الأجر شريكان ) حيث | استويا في الإخلاص ونحوه ( فرعن ابن عباس ) + بإسناد ضعيف +
( الدال على الخير كفاعله ) | لإعانته عليه فإن حصل ذلك الخير فله مثل ثوابه وإلا فله ثواب دلالته وتمام الحديث والدال على | الشر كفاعله فسقط ذلك من قلم المصنف سهوا ( البزار وأبو يعلى عن ابن مسعود ) كذا فيما | وقفت عليه من نسخ الكتاب وهو سهو وصوابه عن أبي مسعود وعن أنس ( طب عن سهل بن | سعد ) الساعدي ( وعن أبي مسعود ) + وإسناد ضعيف +
( الدال على الخير كفاعله ) في مطلق | الأجر لا المساواة إذ الأجر على قدر النصب كما في حديث ( والله يحب إغاثة اللهفان ) أي | الملهوف المكروب يعني يرضى ذلك ويثيب عليه ( حم ع والضياء عن بريدة ) بن الخصيب ( ابن | أبي الدنيا ) القرشي ( في قضاء الحوائج عن أنس ) + بإسناد حسن +
( الدباء ) بضم الدال وشد | الموحدة القرع ( يكبر الدماغ ) أي يقوي حواسه ( ويزيد في العقل ) لخاصية فيه علمها ولذلك | كان يحبه ( فرعن أنس ) + بإسناد فيه كذاب +
( الدجال ) بالفتح والتشديد من الدجل التغطية ( عينه خضراء ) تمام الحديث كالزجاجة هكذا هو ثابت عند مخرجه وتشبيهها بالزجاجة لا ينافي | تشبيهها في رواية بالعنبة الطافية فإن كثيرا ممن يحدث في عينه النتو يبقى معه الإدراك وتصير | عينه تميل إلى الخضرة ( تخ عن أبي ) بن كعب ورجاله ثقات
( الدجال ممسوح العين ) أي | موضع إحدى عينيه ممسوح كجبهته ليس فيه أثر عين ( مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم ) | زاد في رواية كاتب وغير كاتب والكتابة مجاز عن حدوثه وشقاوته وإلا لقرأها الكافر ( م عن | أنس ) بن مالك
( الدجال أعور العين ) والله تعالى منزه عن العور وعن كل آفة فكيف يدعى | الربوبية وقوله ( اليسرى ) لا يعارضه قوله في رواية اليمنى لأن إحدى عينيه طافية لا ضوء لها | والأخرى ناتئة كحبة عنب ( جفال الشعر ) بضم الجيم وخفة الفاء كثيره ( معه جنة ونار فناره |