| وإقفاؤهما إلى الدنيا ) فالضوء الواقع على الأرض منهما من جهة القفا ( فر عن ابن عمر ) بن | الخطاب + بإسناد ضعيف +
( الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المقتول في سبيل | الله ) لإعلاء كلمة الله ( شهيد والمطعون شهيد والغريق ) الذي يموت في الماء بسببه ( شهيد ) وفي | رواية الغرق بغير ياء وهو بكسر الراء ( وصاحب ذات الجنب ) الذي يشتكى جنبه بسبب | الدبيلة ونحوها ( شهيد والمبطون ) الذي يموت بداء البطن ( شهيد وصاحب الحريق ) الذي | تحرقه النار ( شهيد والذي يموت تحت الهدم ) بفتح الهاء وسكون الدال اسم الفعل والهدم | بفتح الهاء وكسر الدال الميت تحت الهدم بفتحها وهو ما يهدم ( شهيد والمرأة تموت بجمع ) بضم | الجيم وكسرها التي تموت بالولادة يعنى ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل عنها ( شهيد ) أي | شخص شهيد لكن الأول حقيقة وما سواه مجاز ( مالك حم د ن ه حب ك عن جابر بن عتيك ) | السلمي قال النووي + صحيح +
( الشهادة تكفر كل شيء ) من الذنوب ( إلا الدين ) بفتح | الدال فإنها لا تكفره نبه به على أن الشهادة في البر لا تكفر حتى الادمي بل حق الله فقط ( والغرق | يكفر ذلك كله ) أي يكفر الذنوب والتبعات وذلك بأن يرضى الله أربابها في الآخرة | ( الشيرازي في ) كتاب ( الألقاب عن ابن عمرو ) بن العاص
( الشهداء خمسة ) الحصر | إضافي باعتبار المذكور هنا ( المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم ) أي الذي مات تحته ( والشهيد ) أي القتيل ( في سبيل الله ) أخره لأنه من باب الترقي من الشهيد الحكمى إلى | الحقيقي ( مالك ق ت عن أبي هريرة ) ورواه عنه أيضا النسائي
( الشهداء أربعة رجل | مؤمن ) بزيادة رجل ( جيد الإيمان ) أي قويه ( لفي العدو فصدق الله ) بخفة الدال في القتال بأن | بذل وسعه في القتال وخاطر بنفسه ( حتى قتل ) أو بتشديدها أي صدق وعد الله برفعه مقامات | الشهداء وأنهم أحياء عنده ( فذاك الذي يرفع الناس ) أي أهل الموقف ( إليه أعينهم يوم القيامة | هكذا ) أي يرفعون رؤسهم للنظر إليه كما يرفع أهل الأرض أبصارهم إلى الكوكب في السماء | ( ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو ) أي الكفار ( فكأنما ضرب جلده ) ببناء ضرب | للمجهول ( بشوك طلح ) شجر عظيم كثير الشوك جدا ( من ) شدة ( الجبن ) أي الخوف ( أتاه سهم | غرب ) بفتح المعجمة وسكون الراء وفتحها وبالإضافة وتركها وهو ما لا يعرف راميه ( فقتله فهو في | الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيألقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك | في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في | الدرجة الرابعة ) فيه أن الشهداء يتفاضلون وليسوا في مرتبة واحدة ( حم ت عن عمر ) بن | الخطاب + بإسناد حسن +
( الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج | إليهم رزقهم ) من الجنة ( بكرة وعشيا ) أي تعرض أرزاقهم على أرواحهم فيصل إليهم الروح | والفرح كما تعرض النار على آل فرعون غدوا وعشيا وهذا في الشهداء الذين حبسهم عن دخول | الجنة تبعة فلا ينافي ما أحاديث أخرى أن أرواحهم في أجواف طيور خضر تسرح في الجنة أو في | قناديل تحت العرش قال القرطبي وحكم شهداء من تقدمنا من الأمم كشهدائنا ( حم طب ك | عن ابن عباس ) قال ك على شرط مسلم وأقروه
( الشهداء عند الله ) في الآخرة يكونون | ( على منابر ) جمع منبر بكسر فسكون أي أماكن عالية ( من ياقوت في ظل عرش الله يوم لا ظل |