| + بإسناد حسن +
( السلام تطوع والرد فريضة ) أي الابتداء بالسلام تطوع غير واجب | ورد السلام على الرجل المسلم فريضة واجبة بشروط ( فر عن علي ) + بإسناد ضعيف + |
( السيد الله ) أي هو الذي يحق له السيادة المطلقة إذ الخلق كلهم عبيده قاله لما خوطب بما | يخاطب به رؤساء القبائل من قولهم أنت سيدنا ومولانا ولا ينافيه أنا سيد ولد آدم لأنه أخبار | عما أعطى من الشرف على النوع الإنساني وقد اختلف هل الأولى الإتيان بلفظ السيادة في | نحو الصلاة عليه أولا ورجح بعضهم أن لفظ الوارد لا يراد عليه بخلاف غيره ( حم د عن عبد الله | ابن الشخير ) بكسر الشين وشد الخاء المعجمتين ابن عوف العامري
( السيوف مفاتيح | الجنة ) أي سيوف الغزاة أي الضرب بها ينتج دخول الجنة لأن أبواب الجنة مغلقة لا يفتحها | إلا الطاعة والجهاد من أعظمها ( أبو بكر ) الشافعي ( في ) كتاب الغيلانيات وابن عساكر ) في | تاريخه ( عن يزيد بن شجرة ) الرهاني صاحبي من أمراء معاوية وفيه بقية
( السيوف | أردية المجاهدين ) أي هي لهم بمنزلة الأردية فلا ينبغي لمتقلد السيف ستره بالرداء بل بصيره مكشوفا | ليعرف ويهاب ( فر عن أبي أيوب ) الأنصاري ( المحاملي في أماليه عن زيد بن ثابت ) ورواه عن | أبي أيوب أيضا أبو نعيم |
| ( حرف الشين )
( شاب سخي حسن الخلق ) بضمتين ( أحب إلى الله من شيخ بخيل عابد سيء الخلق ) لأن سوء | الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل والبخل لا أقبح منه كما مر ( ك في تاريخه فر عن ابن | عباس ) + بإسناد فيه لين +
( شارب الخمر كعابد وثن وشارب الخمر كعابد اللات والعزى ) أي | أن استحل شرب الخمر المتخذة من ماء العنب ( الحرث ) بن أبي أسامة ( عن ابن عمرو ) بن العاص | + وإسناده ضعيف +
( شاهت الوجوه ) أي قبحت ذكره يوم حنين وقد غشيه العدو فنزل عن | بغلته وقبض قبضة من تراب ثم استقبل به وجوههم فذكره فما منهم إلا من ملأ عينيه ( م عن سلمة ) | ابن عمرو ( بن الأكوع ) بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الواو وبالمهملة واسم الأكوع سنان | ( ك عن ابن عباس ) وصححه
( شاهداك ) أي لك ما شهد به شاهداك أيها المدعى أو ليحضر | شاهداك أو يشهد شاهداك ( أو يمينه ) أي أو لك أو يكفيك يمين المدعى عليه واحتج به الحنفية | على أنه لا قضاء بشاهد ويمين قلنا لا يلزم من النص على الشيء نفي ما عداه ( م عن ابن مسعود ) قال | كان بيني وبين رجل خصومة فاختصما إلى المصطفى فذكره
( شاهد الزور لا تزول | قدماه ) عن المحل الذي هو فيه لأداء الشهادة ( حتى يوجب الله له النار ) أي دخولها لأنه رمى | المشهود عليه بداهية دهياء وأصلاه نار الدنيا فجوزى بنار الآخرة والمراد نار الخلود إن | استحل والأفنار التطهير ( حل ك عن ابن عمر ) قال ك صحيح وأقره في التلخيص وروى من وجه | آخر بلفظ شاهد الزور إذا شهد لا يرفع قدمه من مكانها حتى يلعنه الله من فوق عرشه أورده | السمرقندي في تفسيره
( شاهد الزور ) يكون ( مع العشار ) أي المكاس ( في النار ) | لجراءته على الله حيث أقدم على ما شدد النهي عنه وقرنه بالشرك ( فر عن المغيرة ) بن شعبة قال | ابن حبان باطل
( شباب أهل الجنة ) أي الشباب الذين ماتوا في سبيل الله من أهل | الجنة ( خمسة حسن وحسين وابن عمر ) بن الخطاب ( وسعد بن معاذ وأبي بن كعب ) بن قيس بن |