|
( دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية ) لأن دعاء السر أقرب إلى الإخلاص | وأبعد عن الرياء ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس ) ورواه عنه أيضا الديلمي
( دعوتان ليس | بينهما وبين الله حجاب ) بالمعنى المار ( دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب ) قال النووي | فيه أن دعوة المسلم في غيبة المدعو له مستجابة لأنها أبلغ في الإخلاص ( طب عن ابن عباس ) | + بإسناد ضعيف + وزعم المؤلف صحته غير معول عليه لكن له شواهد
( دع عنك معاذا ) أي | اترك ذكره بما ينقصه وما لا يليق بكماله والمراد ابن جبل ( فإن الله يباهي به الملائكة ) أي بعبادته | وعلمه وأصل هذا كما ذكره مخرجه الحكيم أن معاذا قال لرجل من أصحابه تعال حتى نؤمن | ساعة فقال ذاك الرجل لرسول الله أو ما نحن بمؤمنين وذكر له قول معاذ فذكره وذلك لأن القلب | أسرع انقلابا من القدر حين تغلي والإيمان كالقميص بينما أنت لبسته إذا أنت نزعته فالإيمان | عندهم استقرار النور وإشرافه في صدورهم حتى تصير أمور الآخرة وأمر الملكوت معاينة | فمنهم من يدوم له ذلك النور ومنهم من لا فيحتاج لما يجدده ( الحكيم ) في نوادره ( عن معاذ ) + بإسناد | ضعيف +
( دع داعي اللبن ) أي أبق في الضرع عند الحلب باقيا يدعو ما فوقه من اللبن | فينزله ولا تستوعبه فإنه إذا استقصى أبطأ الدر قاله لضرار حين أمره بحلب ناقة والأمر للإرشاد | ( حم تخ حب ك عن ضرار ) بكسر الضاد المعجمة مخففا ( ابن الأزور ) واسمه مالك بن أوس بأسانيد | بعضها رجاله ثقات
( دع قيل وقال ) مما لا فائدة فيه ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه | ( وكثرة السؤال ) عما لا فائدة فيه ( وإضاعة المال ) صرفه في غير - له وبذله في غير وجهه الماذون | فيه شرعا ( طس عن ابن مسعود ) + بإسناد ضعيف + ووهم المؤلف في قوله + صحيح +
( دع | ما يريبك ) أي يوقعك في الريب أي الشك والأمر للندب لأن توقي الشبهات مندوب لا واجب | ( إلى ما لا يريبك ) أي اترك ما تشك فيه واعدل للحلال البين لأن من اتقى الشبهات فقد استبرأ | لدينه وعرضه ( حم عن أنس ) بن مالك ( ن عن الحسن ) بن علي أمير المؤمنين ( طب عن وابصة ) | بكسر الموحدة التحتية وفتح المهملة ( ابن معبد ) بن عتبة الأسدي ( خط عن ابن عمر ) + بإسناد حسن + | وله شواهد ترقيه إلى الصحة
( دع ما يريبك ) بضم المثناة التحتية وفتحها أكثر رواية ( إلى | ما لا يريبك ) أي اترك ما اعترض لك الشك فيه منقلبا عنه إلى ما لا شك فيه ( فإن الصدق ينجي ) | أي فيه النجاة وإن ظن أن فيه الهلكة ( ابن قانع ) في معجمه ( عن الحسن ) بن علي
( دع ما يريبك ) أي اترك ما تشك في كونه حسنا أو قبيحا أو حلالا أو حراما ( إلى ما لا يريبك ) أي واعدل | إلى ما لا شك فيه يعني ما تيقنت حسنه وحله ( فإن الصدق طمأنينة ) أي يطمئن إليه القلب ويسكن | ( وأن الكذب ريبة ) أي يقلق له القلب ويضطرب ( حم ت حب عن الحسن ) بن علي + بإسناد قوي + |
( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله ) بل هو موجود مثاب | عليه قال الغزالي ودرجات الورع ثلاثة الأولى هي التي تزول العدالة بزوالها وهي التي تحرمها | فتوى الفقيه الثانية ورع الصالحين وهي التحرز عما يتطرق إليه أعمال التحريم وأن أفتى بحله بناء | على الظاهر وهو المراد بهذا الحديث الثالثة ورع المتقين المشار إليه بحديث لا يبلغ العبد درجة | المتقين حتى يترك ما لا بأس به مخافة ما به بأس ( حل خط عن ابن عمر ) قال الخطيب + حديث باطل + | والصواب من قول مالك
( دعهن ) يا ابن عتيك ( يبكين ) يعني النسوة اللاتي احتضر |