| أو نقدا وعقلت عنه غرمت عنه ما لزمه من دية أو جناية ( أحب إلي من مائة في غيره ) لما فيه من | تسكين الفتنة وإصلاح ذات البين ( طس عن أنس ) + بإسناد فيه مجهول +
( درهم حلال | يشتري به عسلا ) أراد عسل النحل خاصة وإن كانت العرب تسمى كل ما تستحليه عسلا وهو يذكر | ويؤنث وتأنيثه أكثر ( ويشرب بماء المطر شفاء من كل داء ) من الأدواء البنية أو القلبية مع | صدق النية وقوة اليقين ( فرعن أنس ) + بإسناد ضعيف +
( درهم الرجل ) يعني الإنسان | ( ينفق في ) حال ( صحته ) في وجوه البر ( خير من عتق رقبة عند موته ) أي أفضل لما فيه من قهر النفس | وهو صحيح شحيح يؤمل طول الحياة ويخشى الفقر ومقصوده الحث على الصدقة حال الصحة ( أبو | الشيخ عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( دعاء المرء المسلم ) بزيادة المرء ( مستجاب لأخيه ) | في الدين ( بظهر الغيب ) لفظ الظهر مقحم ثم بين الإجابة بجملة استئنافية فقال ( عند رأسه ملك | موكل به ) أي بالتأمين على دعائه بذلك كما يفيده قوله ( كلما دعا لأخيه بخير قال الملك ) الموكل ( آمين ) | أي استجب يا رب ( ولك ) أيها الداعي ( بمثل ذلك ) أي بمثل ما دعوت به لأخيك فالدعاء يظهر الغيب | أقرب للإجابة لما ذكر ( حم م ه عن أبي الدرداء )
( دعاء الوالد ) لولده أي الأصل لفرعه | ( يفضي إلى الحجاب ) أي يصعد ويصل إلى حضرة القبول فلا يحول بينه وبين الإجابة حائل ( ه عن | أم حكيم ) بنت وداع الخزاعية في إسناده ثلاث نسوة بعضهن مجهول
( دعاء الوالد لولده | كدعاء النبي لأمته ) في كونه غير مردود ( فرعن أنس ) + هذا حديث منكر بل قيل موضوع + |
( دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد ما لم يدع بأثم ) لأنه أقرب إلى الإخلاص البزار عن عمران | ابن حصين ) بالضم ثم مهملتين ابن عبيد الخزاعي وهو في مسلم باللفظ المذكور لكنه قال مستجاب |
( دعاء المحسن إليه ) بفتح السين ( للمحسن ) بكسرها لا يرد أي يقبله الله مكافأة له على امتثال | أمره بالإحسان ( فرعن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( دعوات المكروب ) أي المغموم | المحزون أي الدعوات النافعة له المزيلة لكربه ( اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة | عين ) أي لا تفوض أمري إلى نفسي لحظة قليلة قدر ما يتحرك البصر ( وأصلح لي شأني كله لا إله | إلا أنت ) ختم بهذه الكلمة الشهودية إشارة إلى أن الدعاء إنما ينفع مع حضور وشهود ( حم خدد | حب عن أبي بكرة ) بالتحريك واسمه نفيع + وإسناده صحيح +
( دعوة ذي النون ) أي صاحب | الحوت وهو يونس ( إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين | لم يدع بها رجل مسلم ( بزيادة رجل ( في شيء قط ) بنية صادقة صالحة ( إلا استجاب الله له ) لما كانت | مسبوقة بالعجز والانكسار ملحوقة بهما صارت مقبولة ( حم ت ن ك هب والضياء عن سعد ) بن | أبي وقاص قال ك صحيح وأقروه
( دعوة المظلوم ) على من ظلمه ( مستجابة وإن كان فاجرا | ففجوره على نفسه ) لأنه مضطر ونشأ من اضطراره صحة التجائه إلى ربه وقطعه قلبه عما سواه أمن | يجيب المضطر إذا دعاه ( الطيالسي ) أبو داود ( عن أبي هريرة ) ورواه عنه أيضا أحمد + وإسناده | حسن +
( دعوة الرجل ) يعني الإنسان فذكر الرجل وصف طردي ( لأخيه بظهر الغيب | مستجابة وملك عند رأسه يقول آمين ولك بمثل ) قال النووي الرواية المشهورة كسر ميم مثل | وحكى عياض فتحها والمثلثة وزيادة هاء أي عديله سواء ( أبو بكر ) الشافعي ( في الغيلانيات عن | أم كرز ( بضم الكاف وسكون الراء بعدها زاي الكعبية المكية صحابية لها أحاديث |