| المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ) بوزن طالوت وجالوت ( ونشأ بهم وأترستهم سبع سنين ) | أشار به إلى كثرتهم جسدا وهما أمتان مضرتان مفسدتان كافرتان من نسل يافث ( | دعن | النواس ) بن سمعان
( السائحون ) بمثناة تحتية ( هم الصائمون ) لأن الصائم سائح لأن الذي | يسيح في الأرض متعبدا ولا زاد حين يجد يأكل والصائم لا يطعم شيأ فشبه به ( ك عن أبي هريرة ) | ورواه عنه أيضا ابن منده
( السائمة ) أي الراعية العاملة ( جبار ) أي هدر لا زكاة فيها | ( والمعدن ) أي ما استخرج من موات من لؤلؤ وياقوت وحديد ونحاس ( جبار ) أي هدر | لا زكاة فيه ( وفي الركاز الخمس ) أي واجبه في الزكاة الخمس وهو ما دفنه جاهلي في موات مطلقا | ( حم عن جابر ) + بإسناد حسن وقيل ضعيف +
( السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب | والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة ) قاله تفسيرا لقوله تعالى فمنهم ظالم لنفسه | الآية ( ك عن أبي الدرداء ) + بإسناد صحيح +
( الساعي على الأرملة ) براء مهملة التي لا زوج لها | ( والمسكين ) أي الكاسب لهما العامل لمؤنتهما ( كالمجاهد في سبيل الله ) لإعلاء كلمة الله ( أو ) وفي نسخ | بالواو ( القائم الليل ) في العبادة ( الصائم النهار ) لا يفتر ولا يضعف الساعي الذي يذهب ويجيء | في تحصيل ما ينفعهما ( حم ق ت ن ه عن أبي هريرة
السباع ) بسين مهملة مكسورة ثم موحدة | تحتية على الأشهر وقيل بشين معجمة قال في الفردوس وهو خطأ أي المفاخرة بالجماع ( حرام ) لما فيه | من هتك الأسرار وفضيحة المرأة وقيل هو بمهملة وموحدة تحتية أي جلود السباع حرام لكن | الأول هو تفسير الراوي ( حم ع عق عن أبي سعيد ) الخدري + بإسناد صحيح +
( السباق ) إلى | الإسلام ( أربعة أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق | الحبشة ) تمسك به من فضل العجم على العرب فقال فضيلة المسلم سبقه للإسلام وقد ثبت منها للعجم | ما لم يثبت للعرب ( البزار طب ك عن أنس ) وإسناد الطبراني صحيح بخلاف الحاكم ( طب عن | أم هانئ ) وفيه متروك ( عد عن أبي أمامة ) + بإسناد ضعيف + ورواه الطبراني أيضا عن أبي أمامة | + بإسناد حسن +
( السبع المثاني ) المذكورة في قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني | ( فاتحة الكتاب ) أي هي الفاتحة قاله تفسيرا للآية المذكورة وقد مر وجه تسميتها بذلك | ( ك عن أبي ) بن كعب بإسناد قال الحاكم + صحيح +
( السبق ) كركع أي السبق إلى | إجابة دعوة الأنبياء ( ثلاثة ) من الرجال ( فالسابق إلى موسى ) بن عمران ( يوشع بن نون ) وهو | القائم من بعده ( والسابق إلى عيسى ) ابن مريم ( صاحب يس ) حبيب النجار ( والسابق إلى | محمد علي ) بن أبي طالب فهو أول ذكر آمن وأول من صلى وفيه أن قصة حبيب النجار المذكورة | في يس كانت في زمن عيسى أو بعده وقضية البخاري قبله ( طب وابن مردوية عن ابن عباس ) | + بإسناد حسن أو صحيح +
( السبيل ) المذكور في قوله تعالى من استطاع إليه سبيلا | ( الزاد والراحلة دل على أن الاستطاعة بالمال كما قال الشافعي لا بالبدن كما قال مالك ( الشافعي ت | عن ابن عمر هق عن عائشة ) + وإسناده ضعيف +
( السجدة التي في ) سورة ( ص سجدها | داود ) نبي الله ( توبة ) أي شكر الله على قبول توبته ( ونحن نسجدها شكر الله ) على قبوله | توبة نبيه من ارتكابه خلاف الأولى ( طب خط عن ابن عباس ) + بإسناد ضعيف +
( السجود | على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة ) أي يندب وضعها على الأرض حال |