| الأرض ) أي يتخذون ألسنتهم ذريعة إلى مأكلهم كما تأخذ البقرة بلسانها ووجه الشبه أنهم | لا يميزون بين الحلال والحرام كما لا تميز البقرة في رعيها بين رطب ويابس وحلو ومر ( حم عن سعد ) | + بإسناد فيه مجهول +
( سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس ) أي منقبض قصبة | الأنف عريض الأرنبة ( يلى سلطانا ثم يغلب ) بضم أوله ( عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي | منهم إلى الاسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها فذاك أول الملاحم ) وجاء في رواية أنه يقال له | الوليد يعمل في أمتي عمل فرعون في قومه ( الروياني وابن عساكر عن أبي ذر ) ثم أعله ابن عساكر | بابن لهيعة وأنه اختلف عليه فيه فقول المؤلف + حسن غير معول عليه +
( سيكون | قوم بعدي من أمتي يقرؤن القرآن ويتفقهون في الدين يأتيهم الشيطان فيقول لو أتيتم | السلطان فأصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك ) أي الاعتزال بالدين مع | مخالطتهم ( كما لا يجتنى من القتاد ) بفتح القاف ومثناة فوقية خفيفة شجر له شوك ( إلا الشوك | كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا ) ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار والنهي متناول | للانحطاط في هواهم وذكرهم بما فيه تعظيمهم ( ابن عساكر عن ابن عباس
( سيكون | في آخر الزمان ديدان القراء ) بكسر الدال جمع دود ( فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ بالله منهم ) هم | القوم الذي تنسكوا في ظاهر الحال تصنعا ورموا بأبصارهم إلى الأرض احتقارا للناس وعجبا | ( حل عن أبي أمامة )
سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي ) يزعمون أنهم علماء | يحدثونكم بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم ) من الأحاديث الكاذبة والأحكام المبتدعة | والعقائد الزائغة ( فإياكم وإياهم ) أي احذروهم وتجنبوهم وقيل أراد به رواه الموضوعات ( م | عن أبي هريرة ) وغيره
( سيكون أمراء تعرفون وتنكرون ) أي يعملون أعمالا منها | ما هو معروف شرعا ومنها ما هو منكر شرعا ( فمن نابذهم ) أي أنكر بلسانه ما لا يوافق الشرع | ( نجا ) من النفاق والمداهنة ( ومن اعتزلهم ) منكرا بقلبه ( سلم ) من العقوبة على ترك المنكر | ( ومن خالطهم ) راضيا بحالهم ( هلك ) أي وقع فيما يوجب الهلاك الأخروي ( ش طب عن ابن | عباس ) ضعيف لضعف هيام بن بسطام وقد خرجه مسلم فذهل عنه المؤلف
( سيكون | بعدي أمراء يقتتلون على الملك يقتل بعضهم بعضا ) عليه هذا من معجزاته فإنه أخبار عن غيب | وقع ( طب عن عمار ) بن ياسر
( سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر ) بالتحريك أي | لا يصدقون بأنه تعالى خالق لأفعال عبادة من خير وشر وكفر وإيمان ( حم ك عن ابن عمر |
( سيكون بعدي قصاص ) جمع قاص وهو الواعظ ( لا ينظر الله إليهم ) نظر رحمة ورضا لكونهم | يرغبون في الآخرة ولا يرغبون ويزهدون في الدنيا ولا يزهدون ( أبو عمر بن فضالة في أماليه | عن علي )
( سيلى أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون | فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله عز وجل ) قال في الفردوس وفي رواية ابن مسعود | يطفؤن السنة ويعملون بالبدع ( طب ك عن عبادة بن الصامت ) قال ك صحيح ورد
( سيليكم | أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله الأجر وعليكم الشكر ومن عمل | منهم بمعصية الله فعليه الوزر وعليكم الصبر ) أي لا طريق لكم في أيامهم إلا الصبر فالزموه فهو | إشارة إلى وجوب طاعتهم وإن جاروا ( طب عن ابن مسعود ) + بإسناد ضعيف +
( سيوقد |