| في ) كتاب ( الكنى ) والألقاب ( عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق ) | فينبغي الحذر من ذلك وإكرام الجلساء وحسن الأدب معهم ( ابن المبارك ) في الزهد ( عن سليمان | ابن موسى مرسلا ) هو الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق صاحب مناكير
( سوداء ) | كذا في نسخ ة الذي وقفت عليه بخط الحافظ ابن حجر وغيره سواء على وزن سرعاء وهي القبيحة | الوجه ( ولود ) كثيرة الولادة ( خير من حسناء لا تلد ) لأن النكاح وضع أصالة لطلب النسل | ( وإني مكاثر بكم الأمم ) يوم القيامة ( حتى بالسقط محبنطئا ) أي متغضبا ممتنعا امتناع طلب | لا امتناع أباه ء على باب الجنة ) حين أذن له بالدخول ( يقال ) له ( ادخل الجنة فيقول يا رب وأبواي | فيقال له ادخل الجنة أنت وأبواك ) والكلام في أبوين مؤمنين ( طب عن معاوية بن حيدة ) | بفتح المهملة وسكون المثناة التحتية قال ابن حبان منكر لا أصل له
( سورة الكهف | تدعى في التوراة الحائلة ) أي الحاجزة ( تحول ) أي تحجز ( بين قارئها وبين النار ) بمعنى أنها | تحاجج وتخاصم عنه كما في رواية ( هب عن ابن عباس
سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية | خاصمت ) أي حاجت ودافعت ( عن صاحبها ) أي قارئها الملازم لتلاوتها بتدبر واعتبار ( حتى | أدخلته الجنة ) بعدما كان ممنوعا من دخولها ( وهي تبارك ) الذي بيده الملك والمراد أن الله تعالى | يأمر ملكا أن يقوم بذلك ( طس والضياء عن أنس ) + بإسناد صحيح +
( سورة تبارك هي | المانعة من عذاب القبر ) أي الكافة له عن قارئها إذا مات ووضع في قبره فلا يعذب فيه ( ابن | مردوية عن ابن مسعود ) + بإسناد حسن +
( سووا صفوفكم ) أي اعتدلوا على سمت واحد في | الصلاة ( فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة ) أي من تمامها ومكملاتها ( حم ق د ه عن أنس ) | ابن مالك
( سووا صفوفكم ) عند الشروع في الصلاة ( لا تختلف ) أي لئلا تختلف ( قلوبكم ) أي | أهويتها وأراداتها والقلب تابع للأعضاء فإذا اختلفت اختلف ( الدارمي عن البراء ) بن عازب |
( سووا صفوفكم ) أي اعتدلوا على سمت واحد حتى تصيروا كالقدح أو سطر الكتابة ( أو ليخالفن | الله ) أي أو ليوقعن الله المخالفة ( بين وجوهكم ) بأن تفترقوا فيأخذ كل منكم وجها غير الذي | أخذ صاحبه ( ه عن النعمان بن بشير
( سووا القبور على وجه الأرض إذا دفنتم ) الموتى | فيها والأمر للندب ( طب عن فضالة بن عبيد ) ورواه عنه أحمد وغيره
( سلامة الرجل | في الفتنة أن يلزم بيته ) فهو سنة الأنبياء وسيرة الحكماء ( فر وأبو الحسن بن المفضل المقدسي في | الأربعين المسلسلة ) يصدق رسول الله في العزلة سلامة ( عن أبي موسى ) الأشعري وله شواهد |
( سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم مرحبا ) أي رحبت بلادكم واتسعت | وأتيتم أهلا فلا تستوحشوا ( بوصية رسول الله ) وقد درج السلف على قبول وصيته ( وأفتوهم ) | بالفاء أي علموهم وفي رواية بقاف ونون يعنى ارضوهم من أقنى أي أرضى ( ه عن أبي | سعيد ) الخدري + بإسناد حسن +
( سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاثة | درهم حلال أو أخ يستأنس به أو سنة يعمل بها طس حل ) وكذا الديلمي ( عن حذيفة ) بن | اليمان + بإسناد حسن +
( سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء ) أي الذين يحفظون | القرآن عن ظهر قلب ولا يفهمونه ( ويقل الفقهاء ) أي العارفون بالأحكام الشرعية ( ويقبض | العلم ) أي يموت أهله ( ويكثر الهرج ) أي القتل والفتن ( ثم يأتي من بعد ذلك زمان يقرأ القرآن |