| ( مكتوبا ثلاثة أسطر ) جمع سطر وهو الصف من الكتابة ( بالذهب ) أي ذهب الجنة وذهبها لا يشبه | ذهب الدنيا إلا في الاسم ( السطر الأول لا إله إلا الله محمد رسول الله والسطر الثاني ما قدمناه ) في | الدنيا ( وجدناه ) في الآخرة ( وما أكلنا ) من الحلال ( ربحنا ) أكله ( وما خلفنا ) أي تركناه من | مالنا بعد موتنا ( خسرنا ) ه فإن حسابه ووباله على المورث ( والسطر الثالث أمة مدئبة ) أي أمة | محمد كثيرة الذنوب ( ورب غفور ) كثيرا لمغفرة فلو أتوه بقراب الأرض خطايا قابلهم بقرابها مغفرة | ( الرافعي ) عبد الكريم في تاريخ قزوين ( وابن النجار ) محب الدين في تاريخ بغداد ( عن أنس ) | + بإسناد ضعيف +
( دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله ( بضم فسكون جمع أبله وهو | الغافل عن الشر المطبوع على الخير أو السليم الصدر الحسن الظن بالناس ( ابن شاهين ) | ( في ) كتاب ( الأفراد ) بفتح الهمزة ( وابن عساكر ) في تاريخه ( عن جابر ) قال ابن الجوزي حديث | + لا يصح +
( دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها اليمن ) أي أهل اليمن بفتح الياء والميم إقليم | معروف سمى به لأنه عن يمين الكعبة ( ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج ) وزان مسجد اسم أكمة | باليمن ولدت عندها امرأة من حمير واسمها مدلة كانت زوجة أدد فسميت المرأة باسمها ثم صار اسما | للقبيلة ومنهم قبيلة الأنصار وهم المراد ( خط عن عائشة ) + بإسناد فيه كذاب +
( دخلت الجنة | فسمعت نحمة ) بفتح النون وسكون المهملة أي صوتا أو نحنحة ( من ) جوف ( نعيم ) بضم النون | وفتح المهملة القرشي العدوي صحابي قديم جليل استشهد باليرموك أو بأجنادين ( ابن سعد ) في | طبقاته ( عن أبي بكر العدوي ) بعين ودال مهملتين مفتوحتين نسبة إلى عدي بن كعب ( مرسلا ) | أرسل عن عمر وغيره
( دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ) أي دخلت في وقت الحج | وشهوره وقيل غير ذلك كما مر ( م عن جابر ) بن عبد الله ( دت عن ابن عباس ) + غريب ضعيف + |
( دخلت امرأة النار ) قيل حميرية وقيل إسرائيلية ( في هرة ) أي لأجلها أو بسببها | وذلك أنها ( ربطتها ) في رواية للبخاري حبستها ( فلم تطعمها ) حتى ماتت جوعا كما للبخاري ( ولم | تدعها ) ولم تتركها ( تأكل من خشاش ) بفتح الخاء المعجمة أشهر من الكسر والضم وزعم أنه بمهملة | غلط ( الأرض ) حشراتها وهوامها سميت به لاندساسها في التراب من خشش في الأرض دخل | وذكر الأرض للإحاطة والشمول ( حتى ماتت ) وظاهره أنها عذبت حقيقة أو بالحساب | قيل وكانت كافرة والأصح مسلمة وإنما دخلت النار بهذا الإثم ( حم ق ه عن أبي هريرة خ عن ابن | عمر )
( دخول البيت ) الكعبة المعظمة ( دخول في حسنة وخروج من سيئة ) وفي | رواية للبيهقي من دخله دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له ( عدهب عن ابن | عباس ) + بإسناد فيه كذاب +
( درهم ربا يأكله الرجل ) ذكر الرجل غالبي والمراد الإنسان | ( وهو يعلم ) أنه ربا وأن الربا حرام ( أشد عند الله من ) ذنب ( ستة وثلاثين زنية ) بالفتح المرة | الواحدة من الزنا وللحديت تتمة عند مخرجه وهي في الحطيم وفي رواية في الخطيئة فسقط من قلم | المؤلف سهوا وهذا خرج مخرج الزجر والتهويل لاعتياد الجاهلية أكل الربا وعمومه فيهم ( حم | طب عن عبد الله بن حنظلة ) بن أبي عامر الراهب الأنصاري له رواية وأبوه غسيل الملائكة | + وإسناده صحيح +
( درهم أعطيه في عقل ) أي إعانة في دية قتيل سميت عقلا تسمية | بالمصدر لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولي القتيل ثم كثر استعماله حتى أطلق على الدية إبلا كانت |